‘그리스도로 옷 입음’의 아담 기독론적 이해 : 갈라디아서 3:27-28절을 중심으로 (A Study on ‘Clothed with Christ’ in the Perspective of ‘Adam Christology’)

서지정보

· 발행기관 : 국립순천대학교 인문학술원
· 수록지 정보 : 인문학술 / 9호 / 161 ~ 202페이지
· 저자명 : 이옥희

초록

의복은 시대를 반영하기 때문에 어떤 개인이나 민족 혹은 특정한 문화를이해하는 데 중요한 자료를 제공한다. 성서에도 옷에 관한 기록들을 볼 수있는데, 특히 신약의 서신서에서 바울 사도는 하나님의 백성 된 자들에게‘그리스도로 옷 입으라’고 반복하여 권고하고 있다. 본 연구는 하나님을 믿는 자들이 바울의 권고에 따라 어떤 옷을 입어야 하는가에 대한 질문으로시작하였고, 연구의 목적은 중생을 경험한 성도들의 ‘그리스도로 옷 입음’ 에 대한 아담 기독론적 관점을 밝히고자 하였다. 이론적인 연구를 통해 다음과 같은 통찰을 얻게 되었다.
그리스도로 옷 입음의 상징은 세례를 통해 믿음으로 그리스도와 하나된 성도가 그리스도의 죽으심과 부활 안에 연합되며 죄의 몸인 죽음을 벗고 새로운 존재로의 변화됨을 의미한다. 또한 범죄 한 아담에게 속하여 하나님의 영광의 옷을 상실하고 벌거벗은 상태에 있는 인류가 새 아담, 그리스도에 속하여 그리스도로 옷 입음으로 하나님의 형상을 회복한 인류가 되었음을 의미한다. 아담과 새 아담 예수의 존재론적 가치와 행위의 차이로 인하여 인류에게 미친 영향은 더 큰 간극을 만들게 되었다.
따라서 그리스도로 옷 입은 자들은 아담의 본성을 새 아담의 본성으로 교체해야 하며, 죄가 죽음의 권세로 다스리는 아담의 영역에서 의가 영생으로 다스리는 예수의 영역으로 이동하여 자유를 경험해야 하고, 내주하는 성령의 사역을 통하여 새로운 성품인 예수의 형상으로 변화하는 새로운 삶이 요구된다. 바울은 인류가 경험할 수 있는두 가지 운명의 관계적인 변화들 즉, 옛 사람과 새 사람, 옛 주인과 새 주인, 옛 남편과새 남편 등 세 쌍을 통하여 성도들의 과거와 현재의 삶과 그 삶의 결과인 열매들을 아담 기독론을 토대로 비교하였다. 인류가 속한 영역의 특징들은 각 영역의 대표자들인아담과 예수의 행위와 존재론적 가치와 그리고 그들의 행위에 따른 하나님의 심판과구원의 행위들의 차이점들과 관련이 깊다는 것을 알 수 있다.
아담 기독론은 바울이 반복하여 권고한 성도들의 ‘그리스도로 옷 입음’에 대한 상징성을 이해하는데 아담과 새 아담 예수의 대조적인 특징들을 통해서 더 선명하게 부각시켜주는 장점이 있다. 아담에게서 새 아담 예수에게로 소속을 변경하여 새로운 삶을살아야할 하나님의 백성이 소유한 존재론적 가치와 행위, 그리고 자유의지에 따른 두가지 운명의 가능성과 열매들을 대조하고 비교하는데 아담 기독론은 명확한 해석학적틀이 될 수 있다는 견해를 밝힌다.

영어초록

This study began with the question of what kind of clothes believers in God should be wearing according to Paul’s advice. The purpose of this study was to reveal the Adamic Christological perspective on the topic ‘Clothed with Christ’ of the saints who experienced regeneration. The theoretical study gave the following insights.
The symbol of being clothed with Christ means that the saints, who have become one with Christ through faith and by baptism, are united in Christ’s death and resurrection, cast off the body of sin, death, and are transformed into new beings. It also means that humankind, who lost the garment of God’s glory and was naked as a result of the sinful Adam, became a human being who regained God’s image by belonging to the new Adam, Christ, and clothed with Christ.
Due to the difference in the ontological values and actions of Adam and the new Adam Jesus, the impact on mankind has created a larger gap.
Therefore, those who are clothed with Christ must replace the nature of Adam with the nature of the new Adam, move from the realm of Adam, where sin reigns as the power of death, to the realm of Jesus, where righteousness reigns as eternal life, and experience freedom, and through the work of the indwelling Holy Spirit, a new life (that transforms into the image of Jesus which is the new character) is required.
Paul compared the past and present lives of the saints and their result of life based on the Adamic Christology through three couples: the old man and the new man, the old master and the new master, and the old husband and the new husband.

참고자료

· 없음