일본군 성노예의 디아스포라적 재배치와 문화적 정체성 - 노라 옥자 켈러의 『종군위안부』를 중심으로 - (The situation of diaspora relocation of Japanese military sexual slavery and The cultural identity - Focusing on Nora Okja Keller's 『Comfort Woman』 -)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 국제한국언어문화연구소
· 수록지 정보 : Journal of korean Culture / 42권 / 249 ~ 276페이지
· 저자명 : 윤애경

초록

본고는 노라 옥자 켈러의 『종군위안부』(1997)에서 제기된 일본군 성노예의 디아스포라적 재배치 상황과 그것이 배태한 정체성의 문제들을 중심으로 이 역사적 사건의 연속성과 그로부터 파생되는 현재적 의미를 살펴보았다. 이 작품은 과거 일본군 성노예 피해 여성의 치유의 문제를 중요하게 다루고 있음과 동시에 은폐된 역사 속에서 자기존재를 부정당한 이들이 디아스포라적 타자로서 자신의 2세와 함께 처한 현재적 삶의 문제 상황을 주요하게 제기하고 있다.
작품 전체를 통어하고 있는 모국의 문화적 관습들은 이 두 서사의 축과 긴밀하게 관련되어 기능하고 있다. 그것은 한편으로는 광포한 식민제국의 역사 속에 망각된 원혼들을 위무하고 기억함으로써 역사적 진실의 복원과 상처 치유의 방식으로 기능한다. 이와 함께 또 다른 한편으로 디아스포라적 삶에 소환된 문화적 관습들은 서구 문화제국의 타자가 대응한 투쟁적 생존방식으로서, 이를 통해 제국주의적 식민문화로부터 탈영토화를 도모하고 자기부정의 억압적 상황을 전복시키는 생명력으로 기능한다.
따라서 그것들은 단순히 서구 기독교의 대립항으로서 동양의 비합리적 종교의 차원에 국한되거나 여성들의 연대로 수렴되는 탈식민적 페미니즘의 단서들로만 이해되거나 혹은 민족에 대한 향수를 노출하는 매개 장치의 기능을 넘어선다. 그것들은 일제 군국주의에 의한 고통스런 과거 기억으로부터 서구의 문화적 타자로서의 현재적 고통에 이어지는 정체성 회복 문제의 절대적인 단서로 작용하고 있음을 주목할 필요가 있다.
디아스포라적 상황에서 형성되는 문화적 정체성은 자기 존재를 확인할 수 있는 기반으로서뿐만 아니라 차세대로 이어지는 기억의 전승 양상을 통해 문화적 타자로서 현재적 삶의 터전에 뿌리내리기 위한 출발점으로서의 의미를 지닌다.

영어초록

In this paper, focusing on the situation of diaspora relocation of Japanese military sexual slavery raised in Nora Okja Keller's 『Comfort Woman』(1997) and the problems of identity that has continued beyond its originating generation, the continuity of this historic event was examined, and the present meanings derived from it were investigated. This work of art seriously deals with the problem of the painful memories of the former Japanese military sexual slaves and their healing, and also mainly brings up the problematic situation of the present life a comfort woman, whose existence had been denied in the concealed history, is facing with her child as the diaspora others.
The cultural customs of the homeland controlling the whole work are working in close relation to these two axes of narration. Meanwhile, they function in the way of restoring historical truth and healing the wounds by consoling and remembering revengeful souls that have been forgotten in the history of the violent colonial empire. On the other hand, the cultural customs summoned to her present life are the only survival method for diaspora others in the western cultural empire to take, and through which, they function as the vitality to aim at de-territorialization from the imperialistic colonial culture and to overthrow the suppressive situation of self-denial.
Therefore, they are playing a role as a critical clue regarding the problem of identity restoration consistently revealed from the painful past memories by the Japanese militarism to the present distress as the cultural others in the west.
Moreover, the present necessity is given in that the aspect that the cultural customs are passed down to the next generation in the diaspora situation where self-denial is forced is suggested as the starting point to settle down firmly in a diaspora living place.

참고자료

· 없음