吳澄 心學의 공부론 淺析 - 존덕성과 도문학의 변증법 (A Shallow Analysis on Wu-cheng’s Theory of Self-Cultivation)

서지정보

· 발행기관 : 한국중국학회
· 수록지 정보 : 중국학보 / 98호 / 259 ~ 277페이지
· 저자명 : 안재호

초록

오징은 주자학을 이성주의라는 방향으로 더욱 발전시킨 원대 주자학자이다. 그가 비록 심체와 심학이라는 표현을 사용하고 있지만, 그것은 결코 陸王과 같은 것이 아니라 다만 심 그 자체의 기능과 전체 유학 전통을 가리킬 뿐이다.
오징은 명철한 이성 활동으로 性理를 깨닫고 그 깨달음을 간직하여 그대로 실천하는 노력이 언제나 이루어져야 한다고 주장했는데, 궁리를 통한 “道問學”과 주경으로 수행하는 “尊德性”이 바로 그런 노력이다. 그중에서 공경하고 두려워하는 태도로 엄숙하고 장중하게 모든 것을 대하는 공부가 바로 主敬으로 수행하는 존덕성이다. 그리고 견문은 마음속 이치들을 환기하는데, 이 과정에서 모든 것을 진실하게 하는 “생각함”이 요구된다. 이것이 바로 궁리를 포함하는 도문학이다. 오징의 공부론은 비록 “존덕성”을 우선 하고 “경” 공부를 바탕으로 하는 것이지만, 그 구체적이고 직접적인 방법은 규범적 생활의 습관화로부터 이성주의에 이르는 “도문학”에 다름 아니다.

영어초록

Wu-cheng is a scholar of the Yuan Dynasty who further developed the study of Zhuzi in the direction of rationalism. Although he uses the terms heart/mind itself and school of heart/mind, but it is by no means the same as LuWang[陸王], but merely refers to the function of the mind and the entire Confucian tradition.
Wu-cheng insisted that efforts should always be made to realize the principle of Nature through clear rational activity and to keep that realization and practice it as it is. Among them, the study of dealing with all things with respect and fear, solemnly and dignifiedly, is the most important virtue. It is "respecting on dignity" performed with "focusing on reverence". And seeing and hearing awaken the principles of the heart, in this process, “thinking” is required to make everything true. This is "asking and learning" through "exploring the principles". Although his cultivating theory is based on "respecting on dignity" and "focusing on reverence", its concrete and direct method is nothing but “asking and learning” from the habituation of normative life to rationalism.

참고자료

· 없음