식민지 조선의 스사노오 봉제 신사와 문화적 혼종성 (Shinto Shrines Served Susanoo And Cultural Hybridity In Colonized Joseon)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 78호 / 425 ~ 456페이지
· 저자명 : 문혜진

초록

스사노오는 한일병합 이전부터 단군과 동일시되며 일선동조론의 핵심에 위 치한 신이었다. 그럼에도 불구하고 1945년 해방 전까지 스사노오를 봉재한 신 사는 식민지 총 신사 82사 중 6사에 불과하였다. 이는 조선총독부가 식민지 조 선의 통치정책으로 내선일체를 내세운데 반해, 스사노오가 단군과 동일시되 는 일선동조론에도 불구하고 식민지 조선의 제신의 선정기준에서 배제되었 음을 나타낸다. 식민지 조선의 신사에서 스사노오는 왜 제신의 선정기준에서 배제되었으며, 무엇 때문에 1936년 이후에 다섯 신사에 합사된 것일까? 그 중 1940년에 스사노오를 합사한 강원신사는 조선에서 유일하게 조선풍으로 개축 되었으며, 스사노오의 신체를 일본의 신사의 총본사가 아닌 강원도 우두산 분 묘에서 발굴하여 모셨다. 이러한 강원신사에서의 조선풍을 수용하려는 문화 적 혼종성은 무슨 까닭으로, 그리고 어떠한 양상으로 일어났을까? 본고에서는 이러한 의문에 대한 답을 찾기 위해, 한일병합이전부터 1945년까지 식민지 조 선에서 스사노오를 봉제한 신사, 특히 강원신사를 중심으로 단군과 동일시되 는 ‘일선동조론’의 담론의 실천의 측면에서 분석해 보고자 한다. 이 글은 스사 노오가 단군과 동일시되며 일선동조론의 정책에 활용되었다는 단순한 이분법 적 논리를 넘어 식민지 문화의 ‘사이에 낀 공간’에서의 종교적 충돌 및 문화적 혼종성을 이해하는데 도움이 될 것으로 생각된다.

영어초록

Susanoo was an important god in Ilseondojoron(the discourse that Japan and Joseon share the same ancestor), being identified with Dangun(a first king of Korean history). Nevertheless, shinto shrines served Susanoo in colonized Joseon were only 6 among total 82 until 1945, the year of Korean independence. In spite of Ilseondojoron(the discourse that identifies Susanoo with Dangun) and 'Korea and Japan are One' policy of the Japanese Government-General of Korea, this means that Susanoo was ruled out as gods of shinto shrine in colonized Joseon. Why was Susanoo ruled out as gods of shinto shrine in colonized Joseon? Why was Susanoo enshrined in 5 shinto shrines after 1936? Among 5 shinto shrines, Gangwon Shinto shrine, which served Susanoo at 1940, was remodeled as Korean shrine style, and Susanoo's body was not enshrined from shinto shrine in Japan but a grave of the top of Udu mountain in Gangwon-do Province. Why and how were cultural hybridity in Gangwon Shinto shrine occurred? In order to find answers of these questions, this paper will examine shinto shrines served Susanoo in colonized Joseon from 1905 to 1945, especially Gangwon shinto shrine, in the perspective of Ilseondojoron. This paper might be helpful for understanding religious collision and cultural hybridity between ruling culture and ruled culture, exceeding simple dichotomous thinking that Ilseondojoron(the discourse that Japan and Joseon share the same ancestor) was used as 'Korea and Japan are One' policy.

참고자료

· 없음