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『샤이오의 광녀』의 이원성 (La dualité dans La folle de Chaillot)

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최초등록일 2025.06.13 최종저작일 2016.11
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『샤이오의 광녀』의 이원성
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    서지정보

    · 발행기관 : 프랑스문화예술학회
    · 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 58권 / 119 ~ 145페이지
    · 저자명 : 박은영

    초록

    La Folle de Chaillot, oeuvre de Jean Giraudoux n’ayant pas été publiée de son vivant du fait de sa disparition subite, se caractérise par une structure dualiste tant sur le plan des personnages que sur celui de l’espace et du temps.
    Le premier renferme non seulement des formes de multiplication et de disparition ainsi qu’un univers conflictuel divisé entre les bons et les méchants mais il se présente également comme un monde dualiste formé des trois entités suivantes des structures verticales et horizontales constitutives de l’espace, du passé et du présent formant l’axe temporel et du double univers réel et fictif des folles. Pour le second, scénique, on peut dire que le deuxième acte présente, au contraire du premier, une structure inclusive de “théâtre dans le théâtre”. Ce sont ces caractéristiques qui font de cette pièce une oeuvre au sémantisme à la fois binaire et dualiste particulièrement complexe et multi-aspectuel.
    Cependant, à la différence des autres oeuvres giralduciennes, ce dualisme(cette binarité/ bipolarité) ne débouche pas sur une harmonie future à travers la réconciliation des féminins et des masculins d’une part, et du passé et du présent, de l’autre. Que ce soit par le prisme de l’illusion théâtrale ou du rêve, Giraudoux livre un message puissant appelant à expulser les forces du mal. Si l’on peut dire que ce sont là les traits disctinctifs de La Folle de Chaillot, c’est qu’ils attestent ici de la maturité et de l’excellence acquises par le mécanisme de l’illusion théâtrale giralducien déjà à l’oeuvre dans ses oeuvres antérieures telles Ondine, Intermezzo ou Amphitryon 38. C’est parce qu’Aurélie et les trois folles jouent sur la frontière entre la réalité et l’irréalité, le vrai et le faux, la présence et l’absence, le réel et l’imaginaire.
    Du fait même des caractéristiques inhérentes à cette oeuvre, on pourra regretter qu’il n’y ait plus eu de nouvelles oeuvres giralduciennes. C’est en ce sens qu’il nous semble d’autant plus urgent d’entreprendre des recherches sur Pour Lucrèce, Les Gracques ou encore Les Siamoises, même si ce sont des oeuvres inachevées ou restées à l’état de projet du vivant du dramaturge.

    영어초록

    La Folle de Chaillot, oeuvre de Jean Giraudoux n’ayant pas été publiée de son vivant du fait de sa disparition subite, se caractérise par une structure dualiste tant sur le plan des personnages que sur celui de l’espace et du temps.
    Le premier renferme non seulement des formes de multiplication et de disparition ainsi qu’un univers conflictuel divisé entre les bons et les méchants mais il se présente également comme un monde dualiste formé des trois entités suivantes des structures verticales et horizontales constitutives de l’espace, du passé et du présent formant l’axe temporel et du double univers réel et fictif des folles. Pour le second, scénique, on peut dire que le deuxième acte présente, au contraire du premier, une structure inclusive de “théâtre dans le théâtre”. Ce sont ces caractéristiques qui font de cette pièce une oeuvre au sémantisme à la fois binaire et dualiste particulièrement complexe et multi-aspectuel.
    Cependant, à la différence des autres oeuvres giralduciennes, ce dualisme(cette binarité/ bipolarité) ne débouche pas sur une harmonie future à travers la réconciliation des féminins et des masculins d’une part, et du passé et du présent, de l’autre. Que ce soit par le prisme de l’illusion théâtrale ou du rêve, Giraudoux livre un message puissant appelant à expulser les forces du mal. Si l’on peut dire que ce sont là les traits disctinctifs de La Folle de Chaillot, c’est qu’ils attestent ici de la maturité et de l’excellence acquises par le mécanisme de l’illusion théâtrale giralducien déjà à l’oeuvre dans ses oeuvres antérieures telles Ondine, Intermezzo ou Amphitryon 38. C’est parce qu’Aurélie et les trois folles jouent sur la frontière entre la réalité et l’irréalité, le vrai et le faux, la présence et l’absence, le réel et l’imaginaire.
    Du fait même des caractéristiques inhérentes à cette oeuvre, on pourra regretter qu’il n’y ait plus eu de nouvelles oeuvres giralduciennes. C’est en ce sens qu’il nous semble d’autant plus urgent d’entreprendre des recherches sur Pour Lucrèce, Les Gracques ou encore Les Siamoises, même si ce sont des oeuvres inachevées ou restées à l’état de projet du vivant du dramaturge.

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