영조대 懿昭世孫의 禮葬을 통해 본 창경궁 내외의 동선과 宮家의 공간구조 (The internal layout of the inside and outside of the Chang’gyeong-gung palace, and the internal structure of a “Gagung(宮家, original residence for a king before his enthronement),” examined through the)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 규장각한국학연구원
· 수록지 정보 : 규장각 / 45호 / 69 ~ 101페이지
· 저자명 : 박희용, 이현진

초록

이 논문은 영조의 손자이자 사도세자의 맏아들인 의소세손의 예장 절차를 통해 궁궐 내외의 공간적 배치와 동선을 살펴보는 것을 목적으로 했다. 그리고 동선의 분석에 있어서 의소묘의 공간구조에 대해서도 살펴보고자 했다.
세손의 상장 과정을 보여주는 경우는 의소세손이 유일무이하다. 훙서부터 입묘까지 의절면에서, 예장에 사용된 용어면에서, 의례를 거행한 시점면에서 세자의 예장과 큰 차이를 보이지는 않았다. 다만, 모든 의물의 제도, 규모, 규격, 수효 등에서는 차이가 드러났음을 확인할 수 있었다.
훙서부터 입묘까지 각종 의절은, 훙서에서 대렴까지는 통명전에서, 성빈부터 발인 직전까지는 숭문당[빈궁]에서, 발인부터 묘소까지는 궁궐 안과 楊州의 鞍峴에서, 초우제부터 담제까지는 강서원[혼궁]에서, 입묘는 영조의 잠저인 창의궁에서 각각 거행되었다. 발인부터 묘소까지의 공간을 제외하면 모두 궁궐에서 거행되었다.
懿昭廟의 공간구조는 圖說을 통해 이해했다. 사당으로의 진입동선을 보면 제1문부터 제3문까지 구성하고 이후 신삼문을 통해 사당공간으로 들어가는 공간구성을 확인할 수 있는데, 이는 문에 의해 공간을 분절해가면서 존엄한 곳으로 진입하게 하는 깊이감을 구성하는 형식으로 구성 되었음을 알 수 있다. 이러한 깊이감을 구성해가는 방식은 조선 궁궐의 공간구성 수법에서도 동일하게 보이는 형식이고, 다른 궁묘 공간에서도 보이는 일반적인 형식임을 확인할 수 있었다.
또한 의소묘의 건물구성을 보면 당시 영건된 다른 사당의 공간구조와 유사한 모습을 하고 있는 점에서 사당의 건물구성에 있어서 일정한 형식이 있었을 것으로 짐작된다.
한편 영조의 잠저인 창의궁에 구성된 의소묘와 의궤의 도설을 살펴보면, 창의궁에서 표현된 건물의 모습과 의소묘의 도설에 보이는 정우[正宇]의 공간이 일치함을 확인할 수 있고, 의소묘의 도설에 보이는 사당 영역 밖의 진입 동선이 창의궁 배치도에 표현된 붉은 글씨로 쓰인 건물 명칭과 일치함을 확인할 수 있었다. 즉 창의궁에 표현된 배치도는 의소묘의 공간구성과 동선을 잘 표현하고 있음을 확인할 수 있었다.

영어초록

Examined in this article is the official funeral arranged for crown prince Euoso(懿昭世孫), the grandson of king Yeongjo and also the oldest son of the late crown prince Sado(思悼世子), in order to determine the internal positioning of structures inside palaces, as well as external pathways leading to them. Also examined is the inside of the Euiso-myo shrine.
This Euiso Seson is a unique figure, as his life shows us how a ‘crown-prince who was the sitting king’s grandson and not son’ actually grew up and died. Since his death(薨逝) took place and till his funeral was completed by his enshrinement(入廟), he was treated virtually as a normal crown prince even when he was not the son but the grandson of the present king. He was treated so in terms of protocols, details and the timetable. Of course there were differences in terms of size, quantity and numbers of involved materials.
Since his death, all the procedures that led to the Dae’ryeom(大歛) stage took place in the Tongmyeong-jeon(通明殿) Hall, while series of events that began with the establishment of the Binjeon chamber(“Seongbin, 成殯”) and continued before the very initiation of the funeral(“Bal’in, 發靷”) took place in the Sungmun-dang(崇文堂)[Bin’gung(殯宮)] chamber. The funeral procession reached the place readied for the royal mausoleum(墓所) through the Yangju(楊州) An’hyeon(鞍峴) region. Memorial services from the Cho’wu-je(初虞祭) giving till the Damje(禫祭) service all took place in Gang’seo-weon(講書院, Sungmun-dang)[Hon’gung(魂宮)], and the enshrinement ceremony was held in Chang’eui-gung(彰義宮), which had served as the residence for Yeongjo before he was enthroned. With the exception of the procedures that were held after the initiation of the funeral, all stages concerning Euiso’s death were held inside the palace.
The internal layout of Euiso-myo(懿昭廟) can be determined by illustrated sources of information(圖說). There were three gates leading to the shrine, which were designed so in order to separate as well as isolate the sacred place from outsiders, in a fashion we can see from many other Joseon palaces as well as structures with similar capacities. The positioning of structures inside the Euiso-myo shrine features a fashion which was also employed in other shrines that were constructed at the time, suggesting that there could have been a norm that was observed for structures built to serve this particular purpose.
Sources (including the Eui’gwe ritual protocol manuals) depicting the structures inside the Euiso-myo shrine, which was as said earlier erected at Yeongjo’s earlier residence Chang’eui-gung, display figures identical to the Jeong’wu(正宇) space described in the Euiso-myo illustrations. We can also confirm that the pathways leading to the outside of the shrine as described in the Euiso-myo illustration matches the roadway which is depicted to penetrate a group of structures indicated in read letters upon the Chang’eui-gung layout. We can see that the layout picture of Chang’eui-gung is well representing the internal layout of, and also the pathways leading to, the Euiso-myo shrine.

참고자료

· 없음