뉴먼과 홉킨스의 영적 자서전으로서의 시 (Newman' and Hopkins' Poetry as a Spiritual Autobiography)

서지정보

· 발행기관 : 강원대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문과학연구 / 60호 / 137 ~ 164페이지
· 저자명 : 김연규

초록

본 논문의 목적은 뉴먼과 홉킨스의 유사성을 종교적 삶을 투사하는 시의 측면에서 분석하는 것이다. 뉴먼은 빅토리아시대 영국교회에서 로마가톨릭으로 개종한 인물이다. 그의 시는 개종이라는 종교적 삶의 변화를 따라가며 종교적 갈등과 결단, 그리고 영적 환희를 묘사한다. 「인내라는 재능」은 개종 전 뉴먼의 죄의식과 자기혐오가 드러나지만, 「아침」은 자아를 버리고 신을 따르겠다는 결단이 드러난다. 『제론티우스의 꿈』은 개종 후 은총에 대한 확신을 “불멸의 존재”라는 표현을 통해 드러낸다. 홉킨스는 개종부터 가톨릭사제가 되기까지의 여정을 뉴먼을 따라 걷는다. 그뿐만 아니라 뉴먼의 시를 참고로 종교 시인으로서의 삶을 모색한다. 「중간에 있는 집」은 개종 전 홉킨스가 겪는 종교적 갈등을, 「달도 없는 어둠이 저 가운데 서있다」는 뉴먼의 「아침」처럼 자아를 버리고 신을 따르겠다는 결단을 노래한다. 「물총새가 불길을 잡듯이」는 개종 후 느끼는 신과 통합된 자아에 대한 기쁨을, 「저 자연은 헤라클레이토스의 불」은 절망의 삶을 딛고 신과 통합된 자아를 구현하려는 노력을 담는다. 이처럼 자아에 집중하고 종교적 삶의 장면을 투사하는 홉킨스의 특성은 뉴먼으로부터 온다. 뉴먼과 홉킨스는 자아를 점검하고 주장하는 것으로 영적 삶을 완성해나가는 빅토리아시대 종교시의 시작이자 정점이다.

영어초록

This essay aims to analyze the relatedness between the religious poems of Newman and ones of Hopkins. Newman can be seen as an icon representing the conversion from the Church of England to Roman Catholicism. In his poems spiritual conflict, firm religious decisions and delight can be seen as categorizing each stage of his religious transition. “The Gift of Perseverance” is a portrayal of his guilt and self-hatred before his conversion, while his resolute decision to abandon his past self and follow his God can be seen through “Morning.” “Immortal beings” in The Dream of Gerontius sublimates his conversion with describing himself under the grace of his God. Hopkins seems to have taken the exactly same route in his conversion and even becoming a priest. Moreover his career as a religious poet was confirmed by using Newman's poems as a template for his own. “The Half-way House” displays his religious conflict, and “Moonless darkness stands between” projects his decision to submit himself to God in the same fashion to Newman's “Morning.” “As Kingfishers catch fire” describes Hopkins' delight at being unified with his God, whereas “That Nature is a Heraclitean-Fire” describes his endeavor to reconstruct himself unified with Christ in spite of being disappointed with his life. Hopkins' description of himself focuses every stage of his religious life, which seems to stem from Newman's work. While Newman may have ushered in the beginning of the examination and assertion of self in Victorian religious poetry, Hopkins was the culmination of it.

참고자료

· 없음