김인후의 「풍영정 10영」과 문화콘텐츠 활용 (Kim In-hoo's 「Pung-Yong Jung 10 poetry」 and used Cultural contents)

서지정보

· 발행기관 : 동아인문학회
· 수록지 정보 : 동아인문학 / 63호 / 305 ~ 342페이지
· 저자명 : 임우남

초록

본 논문은 칠계(漆溪) 김언거(金彦琚)가 광주에 세운 풍영정(風詠亭) 을 배경으로 하여 김인후가 지은 연작제영 「풍영정 10영」을 분석하고, 이를 바탕으로 하여 이 작품의 문화콘텐츠 활용 가능성에 대하여고찰한 것이다.
김인후는 관직에서 물러나 아름다운 산수 자연과 원림을 두루 찾아다니면서 자신의 성정을 수양하고 함양하였다. 그때 경험했던 물아일체(物我一體)의 교감과 그 흥취를 김인후는 시로 표현하였다. 따라서벼슬길에서 물러나 자연과 융합하여 생활 일체를 이루면서 살았던 김인후의 풍류적 삶은 이 「풍영정 10영」에 잘 드러나 있다. 따라서 「풍영정 10영」은 풍영정 누정 문학의 특성을 파악할 수 있는 자료일 뿐만 아니라 김인후의 삶의 지향과 실천적 이념을 규명하는 데 귀중한자료가 된다는 점에서 큰 의의가 있다고 할 수 있다본고에서는 먼저 「풍영정 10영」 중 풍영정에서 멀리 바라다보이는산을 배경으로 한 시영을 분석하여 김인후가 달, 구름, 노을, 눈 등자연물을 통하여 순수하고 담박한 흥취와 감회를 시로 형상화하는 한편 자연이 구현하는 질서를 발견하고 이를 심신을 수양하는 방편으로삼고 있다는 점을 고찰하였다. 두 번째로 강을 소재로 하는 시영을 통해 풍영정의 자연은 실제적 삶의 현장이면서도 세속에서 벗어난 이상적 삶을 영위하는 공간으로서 김인후의 성정 함양을 가능하게 한 은둔처의 역할도 하였음을 살펴볼 수 있었다.
세 번째로 마을을 배경으로 하는 시영에는 백성들이 자족하고 살면서 태평성대를 구가하는 모습을 형상화하는 가운데 김인후는 그들의생활에 뛰어들어 한데 어울려 지내면서 그 자신이 꿈꾸었던 유가적이상을 풍영정이라는 공간을 통하여 삶으로 경험하였을 뿐만 아니라은거의 공간에서 수기(修己)하는 성현의 삶을 그리는 마음을 시로 형상화하였음을 고찰하였다.
김인후의 「풍영정 10영」은 풍영정의 아름다운 자연 속에서 살아가는사람들의 생활과 합일된 시인의 심경이 표출되어 있다고 할 수 있다. 즉김인후의 풍영정 문학은 산수 자연과 생활공간의 일체화를 통하여 자신의 유가에 대한 깊은 사유(思惟)를 드러내고 있다는 점에서 그의 원림문학적 특징을 잘 보여주는 작품이라 할 수 있다. 그러므로 김인후의풍영정 누정문학은 자연을 배경으로 하여 단순하게 정서를 표현하는 것으로 그치는 아니라 자연 속에 거하면서 풍속을 순화하고 수기하는 유학자의 모습을 담아내는 그릇의 역할을 하는 것이라고 할 수 있겠다.
마지막으로 「풍영정 10영」의 내용을 스토리텔링 요소로 재구성이 가능한 관광콘텐츠, 교육콘텐츠, 지역축제콘텐츠 등 세 가지 분야로 나누어 문화콘텐츠 활용방안을 고찰하였다. 이를 통해 풍영정 누정의 문화유산적 가치를 제고하고 그 현대적 계승의 의미를 새롭게 도출하였다.

영어초록

This paper analyzes the series of works 「Pung-Yong Jung 10 poetry」 written by Kim In-hoo against the backdrop of Pung-Yong Jung built by Chilgye Kim Eon-geo in Gwangju, and examines the possibility of using cultural contents of this work based on this.
Kim In-hoo stepped down from his government post and cultivated his character by visiting beautiful landscape nature and gardens. Kim In-hoo expressed the communion and excitement of the body of water that he experienced at that time in poetry. Therefore, the stylistic life of Kim In-hoo, who stepped down from his government post and lived in harmony with nature to form a whole life, is well revealed in 「Pung-Yong Jung 10 poetry」. Therefore, 「Pung-Yong Jung 10 poetry」 is of great significance in that it is not only a material that can grasp the characteristics of Pung-Yong Jung Nujeong literature, but also a valuable material for identifying Kim In-hoo's life direction and practical ideology.
In this paper, we first analyzed the poetry of 「Pung-Yong Jung 10 poetry」 against the backdrop of a mountain far from Pung-Yong Jung Pavilion and considered that Kim In-hoo embodies pure and light fun and emotions through natural objects such as the moon, clouds, sunset, and snow, while discovering the order that nature embodies and cultivating the mind and body. Next, through the river-based municipal administration, it was found that Pung-Yong Jung's nature served as a hermitage that allowed Kim In-hoo to cultivate his temperament as a place where he lived an ideal life away from the secular world.
Third, in Siyeong, which is set in the village, Kim In-hoo not only experienced his dream of Confucian ideals through life through a space called Pung-Yong Jung, but also embodied Seonghyeon's heart of painting life in a hidden space. It can be said that Kim In-hoo's 「Pung-Yong Jung 10 poetry」 expresses the poet's feelings combined with the lives of people living in the beautiful nature of Pung-Yong Jung. In other words, Kim In-hoo's Pung-Yong Jung literature is a work that shows the characteristics of his garden literature in that it reveals his deep thoughts about his Confucian family through the integration of arithmetic nature and living space. Therefore, Kim In-hoo's Pung-Yong Jung Nujeong Literature is not only a simple expression of emotions against the backdrop of nature, but also a vessel that captures the appearance of Confucian scholars who purify and write down customs while living in nature.
Finally, the use of cultural contents was considered by dividing the contents of 「Pung-Yong Jung 10 poetry」 into three areas: tourism contents, educational contents, and local festival contents that can be reconstructed into storytelling elements. Through this, the cultural heritage value of Pung-Yong Jung Pavilion was enhanced and the meaning of its modern succession was newly derived

참고자료

· 없음