성리학과 영적 휴머니즘 (Zhu Xi’s School of Neo-Confucianism and Spiritual Humanism)

서지정보

· 발행기관 : 인하대학교 한국학연구소
· 수록지 정보 : 한국학연구 / 76호 / 787 ~ 817페이지
· 저자명 : 김한상

초록

길희성의 자연적 초자연주의에서 제기되는 ‘로고스’와 ‘원초적 물질적 창조력’ 개념은 주자학의 ‘성(性)’, ‘리(理)’, ‘기(氣)’ 개념을 새로운 각도에서 이해하는 데 기여한다. 로고스는 ‘리’와 본연지성에 내재한 우주적 의미와 질서를, 원초적 물질적 창조력은 기일원론적 ‘성’과 ‘기’를 통한 우주적 생성 에너지를 사유하게 한다. 소당연지칙(所當然之則)과 소이연지고(所以然之故)는 로고스적 구조와 원초적 창조력의 관계 속에서 필연적 본성으로서의 당위와 창조적 이유를 부여받으며, 본연지성의 구현은 성육신적 패러다임 안에서 우주적 의미가 인간 삶에 구체화되는 과정으로 재해석될 수 있다. 이러한 융합적 사유는 ‘영적 휴머니즘’ 이라는 기치 아래 동양철학적 전통과 서구적 영성론, 현대의 자연철학을 통섭하여 주자학적 ‘성’과 ‘리’ 개념의 현대적 의의를 심화시킨다. 결과적으로 주자학의 용어는 길희성의 자연적 초자연주의 사상의 해석적 틀과 만나 인간-우주-신적 의미가 서로 교차하는 풍부한 사상적 무대를 펼쳐낼 수 있으며, 이를 통해 삭막한 유물론의 시대에 성리학의 핵심 범주들이 단지 전통적 도덕철학이 아닌, 동서 융합적 영성론과 우주론적 의미론으로 확장될 수 있음을 확인할 수 있다.

영어초록

The concepts of “Logos” and “Primordial Material Creative Force” raised in Professor Hee Sung Keel’s Natural Supernaturalism contribute to understanding the Neo-Confucian concepts of “Nature (xing, 性),” “Principle (li, 理),” and “Vital Force (qi, 氣)” from a new perspective. “Logos” enables contemplation of the cosmic meaning and order inherent in “Principle” and original human nature, while “Primordial Material Creative Force” allows reflection on the cosmic generative energy manifested through the monistic unity of “Nature” and “Vital Force.” The notions of suodangran zhi ze (what ought to be by necessity) and suoyiran zhi gu (the reason for what is) derive their necessary inevitability and creative rationale from the relationship between the Logos-like structure and primordial creative force. The realization of original human nature can be reinterpreted as the process by which cosmic meaning is concretized in human life within an incarnational paradigm. Under the heading “Spiritual Humanism”, this integrative mode of thought synthesizes the Eastern philosophical tradition, Western spirituality, and contemporary natural philosophy, deepening the modern significance of the Neo-Confucian concepts of “Nature” and “Principle.” Ultimately, the world of Neo-Confucianism converges with Keel’s Natural Supernaturalism, presenting a rich intellectual stage where human, cosmic, and divine meanings intersect. This confirms that the core categories of Neo-Confucianism can extend beyond traditional moral philosophy to encompass a fusion of Eastern and Western spirituality and a cosmological semantics.

참고자료

· 없음