<남염부주지>의 염마(燄摩) 담론과 염부주(炎浮洲)의 세계상 (The relationship between Yeomma(燄摩)'s discourse and the image of Yeombuju((炎浮洲) in Namyeombujuji)

서지정보

· 발행기관 : 한국고소설학회
· 수록지 정보 : 고소설연구 / 54호 / 109 ~ 150페이지
· 저자명 : 전성운

초록

본고는 <남염부주지>의 염마 담론과 제반 형상이 서로 충돌하지 않음을 살피고자 했다. 이를 위해 염마 담론의 실체와 염부주의 세계상을 차례로 살피고, 그 형상과 실제가 괴리된 까닭을 고찰했다. 염마 담론은 유교와 불교의 변별점을 지적하는 것에서 시작하여, 귀신의 실체를 밝히고 지옥과 시왕, 윤회의 허탄함을 말한 후에, 통치자는 이도(異道)를 숭배하여 요상(妖祥)을 행하는 것에 이르지 말아야 한다는 것에까지 나갔다. 이는 성리학적 사유에 근거한 것으로, 박생이 지향했던 ‘하나의 이치’[一理論]를 구체적으로 석명(釋明)하고 적용한 것이다.
이런 염마의 담론과 염부주의 세계상은 일견 상충하는 것처럼 보이지만 실제로는 그렇지 않다. 염부주는 태허에 떠 있는 불꽃같은 기운이 지은 형상에 불과하며, 염마를 비롯한 것들은 미처 흩어지지 않은 정기, 귀신일 뿐이다. 귀신인 염마는 일물(一物)로서 한 존재가 아니며, 그들은 하나의 우주, 세계를 이루지 못한다. 다만 박생이나 서술자의 시선에 이끌리면서 염부주와 염마를 지옥과 염라왕으로 인식했을 따름이다. 여기서 염부주나 염마가 실체 없는 미산의 기운이라는 것을 알아채지 못하는 것은 대상에 대한 정합한 이해가 결여되었기 때문이다. 사람들은 대상을 올바로 보고 인식하지 못한다. 그저 보이는 대로 보고 이해할 뿐이다. 이것은 박생 역시 마찬가지였다. 박생은 몽유세계에 도착했을 때 염부주의 한 나라를 지옥, 염마를 염라왕으로 인식했다. 이후 염마와의 대화가 진행됨에 따라 이치를 궁구함으로써 염부주와 염마의 본질을 가늠할 수 있었다. 몽중세계의 박생과 마찬가지로 현실에서도 사람들은 보고자 하는 대로 보고, 듣고자 하는 대로 듣는다. 그들은 대상의 정합한 실체에 다가서지 못한 채, 세계를 직관적으로 이해할 따름이다. 그렇기에 그런 현실은 결코 정합한 형태로 존재하지 않으며, 늘 어긋나게 된다.

영어초록

This thesis aims to research the contradiction between the Yeomma(燄摩)'s discourse and the image of Yeombuju((炎浮洲). For this purpose, I meticulously studied on Yeomma(燄摩)'s discourse, the image of Yeombuju((炎浮洲) in Namyeombujuji, and the reason of contradiction between them. The result of this study, there is no contradiction in Namyeombujuji.
Yeomma(燄摩)'s discourse, the contents of conversation with the student Park, were composed of as follows; the distinguishment the Buddhism from the Confucianism, the entity of ghosts, the falsehood of reality of hells and ten kings of hells, the falsehood of samsara, and the king should not uncanny commitments, especially concerning Buddhism or shamanism. This based on the Confucianism, and also elucidated the only principle of universe which the student Park followed.
The Yeomma's discourse seemed to contradict with the image of Yeombuju((炎浮洲), but actually it was not. Yeombuju((炎浮洲) was the flame of the great Void and Yeomma and people were left over spirits of all creation after death, actually ghosts. Those could not form the world or hells, because those were not real existences. In spite of an imaginary world, the student Park and readers thought that the Yeombuju((炎浮洲) is hell and Yeomma is the king of hells.
People could not recognize entities of Yeombuju((炎浮洲) and Yeomma. Becase cognitions devoid of conforming with those's characters. Things aren't always as they appear, but they see what they see and believe it. The student park was the same as this. He thought Yeombuju((炎浮洲) as the hell and Yeomma as the king of it. After conversation with Yeomma he gradually realized that he is a ghost, a kind of flame. They did not try to see the entity of things and understand the nature of it. The work tells that the reality always does not match, and people see what they see and believe it.

참고자료

· 없음