열전(列傳)에서 교화서로: <<삼강행실도-열녀편>> 판화의 고전 재해석 (From the Biographies to the Ethics : the Reinterpretation of the Classics in Samganghaengsildo’s Prints)

서지정보

· 발행기관 : 진단학회
· 수록지 정보 : 진단학보 / 135호 / 403 ~ 431페이지
· 저자명 : 유재빈

초록

<<三綱行實圖>>(1434)는 중국의 효자, 열녀 등 列傳을 방대하게 인용하되 이를 조선왕실의 유교적 이념에 맞게 교화서로 변형시킨 관찬 출판물이다. <<삼강행실도>>는 다양한 각색과 편집을 통해 교화적 기능을 강화하였는데, 특히 행록 앞뒤에 붙여진 판화와 찬시에 그 의도가 집약되어 있다. 본 논문은 열녀도 판화에 집중하여 <<삼강행실도>>의 고전 재해석을 살펴보고자 하였다. 이를 위해 <<삼강행실도-열녀편>>을 중국의 <<고열녀전>>(근유당본) 판화와 비교하였으며, <<삼강행실도-열녀편>>의 판화와 찬시의 관계를 분석하였다.
<<삼강행실도>>의 글은 방대한 재편집을 거쳤다. <<고열녀전>>과 비교해본다면 여성의 뛰어난 능력이나 정치적인 입지 대신에 희생과 정절을 강조하는 부분이 강조되었다. 판화는 이처럼 재편집된 문헌에서 교화적 의도를 더 강화하였다. 판화는 철저하게 『삼강행실도』 안의 내용에 근거하되 그 중에서도 제목으로 선정한 가장 핵심적인 행실을 중심으로 화면을 구성하였다. 그림은 문헌의 내용 중 추상적인 상황보다 구체적인 행동을 주제로 삼았는데, 그 결과 명약관화한 자기 희생의 행실만이 전면에 부각되게 되었다. 행실의 전후로 그려지는 사건들은 여성의 희생이 결국 국가에 의해 포상되고 정려된다는 인과관계를 구축하기 위해 사용되었다.
<<삼강행실도>> 판화는 문헌의 편집 의도나 집현전 학사들이 지은 찬시의 방향과 매우 근접하였다. 국가의 안위에 위협적인 문구를 삭제하고, 모범이 될 만한 행실을 규정하고, 그 의미를 평가하고 칭송하는 시의 태도는 그림에서 그대로 찾을 수 있다. 그림을 보고 행록을 읽고, 시를 암송하고, 다시 그림을 반복해 봄으로써 『삼강행실도』가 규정한 행실은 깊이 각인되었을 것이다. 이는 <<삼강행실도>> 판화가 이후의 행실도에 지속적으로 영향력을 미치는 요인으로 작용하였을 것으로 보인다.

영어초록

This paper analyzed the construction and style of the prints in Samgang haengsildo (三綱行實圖), An illustrated Guide to the Three Bonds and examined the function of visual edification in the Era of King Sejong (世宗, r. 1418-1450). Samganghaengsildo selected 110 exemplary historical figures from Chinese classics and Korean historical books who conducted filial piety, loyalty and chastity respectively. Although Samganghaengsildo referred to Chinese classics, it strengthened its edifying functions through various adaptations and editing. The engravings and poems were inserted before and after every text of Samganghaengsildo. These prints and poems created by court painters and Jibhyeonjeon (集賢殿) scholars in Joseon Dynasty, evidently represent edifying intentions of the compilation. This paper focused the prints in 'Female Chastity (烈女)' volume in Samganghaengsildo and tried to investigate its the reinterpretation of Chinese classics. To this end, I compared it with the Chinese classic, The Old Stories of Exemplary Women (古列女傳) by Liu, Xiang (劉向). As a result, while The Old Stories of Exemplary Women emphasized women's outstanding ability or political position, Samganghaengsildo stresses women's sacrifices and devotions as the subject of painting. In addition to women's action of chastity, Samganghaengsildo also added the results after her death to the scene, in order to establish a patriarchal ideology of the dynasty that women's sacrifices are eventually rewarded by the state.

참고자료

· 없음