일제강점기 민족협동전선운동과 신간회 지회 운동 －1920년대 경북 남부지역을 중심으로－ (National Cooperative Front Movement and Shinganhoe Branch Movement during Japanese Occupation: Focused on Southern Gyeongsangbuk-do in the 1920s)

서지정보

· 발행기관 : 동아인문학회
· 수록지 정보 : 동아인문학 / 57호 / 221 ~ 258페이지
· 저자명 : 심상훈

초록

이 글은 1920년대 경북 남부지역에서 설립된 신간회 지회 가운데 활동이 비교적 풍부했던 곳을 대상으로 설립과정과 활동을 정리한 것이다. 경북지역에서는 서울에서 창립되고 4개월 후인 1927년 6월 18일에 처음으로 신간회 김천지회가 결성되었으며, 1929년 7월까지 23개 지회가 설립되었다. 울릉군을 제외한 총 23개 군 가운데 21개 군에서 23개 지회가 설립되었고, 1개 군에서 지회설립을 추진하다가 일제의 탄압으로 무산되었다. 이처럼 경북은 신간회운동사에서 있어 양적으로나 질적으로 지회 운동을 대표할만한 지역이었다.
신간회 지회의 설립과정에서는 비타협적 민족주의자든 사회주의 세력이든 협동전선을 통해 이룩하고자 한 목적을 나름대로 일정하게 달성하였다. 비타협 민족주의자들은 신간회 지회설립을 통해 반자치운동을 각 지역의 대중들에게 직접 선전하고 지지를 끌어낼 수 있었다. 이를 통해 자치운동을 차단하고 무산시킬 수 있었고, 타협적 민족주의 세력들을 견제할 수 있었다. 또한 지역 내의 사회주의 세력은 분파적 분열을 극복하고 사상적･조직적 통일을 이루는 성과를 만들었다. 나아가 지회 간부를 지역 내의 청년･농민･노동･여성･형평운동 등 각 부문 운동 간부들로 구성해 단일한 정치적 협동전선의 지도부를 운영할 수 있었다. 이를 통해 부문 운동을 전민족적 정치투쟁으로 전환시키고, 통일적 연계와 상호 지원체제를 형성하는 계기를 마련하게 되었다. 이러한 모습은 김천･칠곡 등 주로 신간회 운동이 활발하였던 지역에서 신간회 간부 또는 회원 출신 주도로 1930년대 혁명적 농민조합운동과 조선공산당재건운동이 펼쳐졌다.
신간회 지회의 활동은 크게 사회･문화적 측면과 정치･경제적인 측면으로 나누어 정리할 수 있다. 사회･문화적인 측면은 교육제도 개선, 대중 계몽과 구제 활동 등을 꼽을 수 있다. 이는 각종 강연회 기획, 야학 운영, 빈민 구제 사업 등으로 신간회 강령의 제1항 ‘정치적･경제적 각성’의 내용을 담고 있다. 정치･경제적 측면은 조선인에 대한 각종 차별과 폭력에 대한 고발, 친일파 및 친일 단체 배격 활동 등을 꼽을 수 있다.

영어초록

This article summarizes the establishment process and activities of Shinganhoe branches established in the southern region of Gyeongbuk in the 1920s, where there were relatively abundant activities. In Gyeongbuk region, the first Shinganhoe Gimcheon branch was formed on June 18, 1927, four months after its founding in Seoul, and by July 1929, 23 branches were established. Out of 23 counties excluding Ulleung-gun, 23 branches were established in 21 counties. As such, Gyeongbuk was a region that could represent the branch movement both quantitatively and qualitatively in the history of Shinganhoe Movement.
In the course of the establishment of the Shinganhoe branch, both uncompromising nationalists and socialist forces achieved certain goals in their own way through the cooperative front. The uncompromising nationalists were able to promote the anti-autonomy movement directly to the public in each region and win support through the establishment of the Shinganhoe branch. Through this, it was possible to block and disband the autonomous movement, and to contain compromising nationalist forces. In addition, socialist forces within the region overcame sectarian divisions and achieved ideological and organizational unification. Furthermore, it was possible to operate the leadership of a single political cooperative front by composing the branch cadres from each sectoral movement, such as youth, peasants, labor, women, and the equality movement within the region. This turned the sectoral movement into a national political struggle and provided an opportunity to form a unified linkage and mutual support system. In the areas where the Shinganhoe movement was active, such as Gimcheon and Chilgok, the revolutionary peasant union movement and the Korean Communist Party reconstruction movement in the 1930s took place under the leadership of Shinganhoe executives or former members.
The activities of the Shinganhoe branch can be divided into social and cultural aspects and political and economic aspects. In terms of social and cultural aspects, improvement of the education system and public enlightenment and relief activities can be cited. This includes the contents of Paragraph 1 of the Shinganhoe’s Code of ‘Political and Economic Awakening’ for various lecture planning, night school operation, and poverty relief projects. From the political and economic aspects, accusations of various kinds of discrimination and violence against Koreans and activities against pro-Japanese and pro-Japanese groups can be cited.
The position of the Shinganhoe branch in the southern Gyeongsangbuk-do region from its foundation to its resolution was higher than any other social group. This is because of the status of the socialist movement, which can be said to be the peculiarity of this region. Since ancient times, this area has been deeply rooted in the local community as landowners rather than large landowners, and Yurim, who learned Confucianism, took the lead and led the community. However, as the times changed, the Yurims in this region developed a socialist movement to free themselves from the yoke of Confucianism and liberate the class. Based on the strong intercultural relations of the Confucian society, they took root in the region without difficulty. Therefore, it has the characteristic that there were many people who developed social movements by participating in socialist-oriented social groups within blood relations.

참고자료

· 없음