엿타령의 전승 양상과무형유산으로서의 가치 －진도지역의 엿타령을 중심으로－ (Transmission patterns of and its value as Intangible Heritage －Focusing on Yeot-taryeong in Jindo area－)

서지정보

· 발행기관 : 한국민요학회
· 수록지 정보 : 한국민요학 / 70권 / 107 ~ 138페이지
· 저자명 : 이옥희

초록

엿타령은 상업노동요이자 가창유희요로서 민중의 생활상과 직접적으로 연계될 뿐 아니라 민중들의 구전 전통 및 표현을 찾을 수 있다는 점에서 주목된다. 엿은 오랫동안 우리 민족이 즐겨 만들어온 대표적인 당과류(糖菓類)로 역사적 내력이 깊다. 엿의 존재감이 컸던 만큼 엿을 팔면서 부르는 엿타령 역시 민중들의 삶과 밀착되어 있다.
우리나라 전역에서 불려진 엿타령의 가사는 지역마다 조금씩 차이가 있지만, 엿의 재료, 지역별 엿의 종류, 엿의 먹음직스러움, 엿을 살 수 있는 물건, 풍족한 양, 엿의 효능 등을 익살스럽게 제시하는 내용으로 이루어져 있다는 점에서는 대동소이하다. 엿타령의 표현적 특질은 과장하기와 관능성 강조하기를 통한 ‘해학(諧謔)’으로 설명할 수 있다. 해학은 풍자나 조롱과는 달리 선의의 웃음을 유발하는 것으로 인간에 대한 동정과 이해, 긍정적 시선을 전제로 한 한국의 유머라 할 수 있다.
엿타령은 전국적으로 전승된 민요이지만 현장적 기능이 사라지면서 엿타령의 가사도 잊혀져 대부분의 지역에서 토막 가사만이 전승되고 있다. 이에 비해 진도에서 전승되는 엿타령은 사실적이면서도 해학적인 가사들이 풍부하게 전승되고 있어 문학적인 가치가 높다. 음악적으로는 육자배기토리 선율과, 굿거리 장단으로 시작했다가 후반부로 가면 자진머리 장단으로 흥겨움을 연출한다. 엿타령을 공연할 때에는 ‘보부상’의 복장을 하고, 엿가위를 치고, 가사에 어울리는 몸동작을 하면서 분위기를 띄운다. 진도 지역의 문화적 토양에 힘입어 연행적 특성을 강화하게 된 것이다. 특히 진도군 의신면 돈지마을 출신인 조오환의 집안에서 4대째 전승되고 있는 점은 주목할 만하다. 또한 전승되는 과정에서 새로운 ‘더늠’이 만들어지고 있어 창의성이 발현되고 있으며, 청장년층을 통해 전승이 이어지고 있어 지속가능성이 높다.
엿타령은 노래 자체로도 의미가 있지만 상업노동요로서의 희소성, 복합적인 무형유산으로서의 특징을 지니고 있다. 따라서 엿타령을 통해 전통적인 농업문화, 음식문화, 상업문화, 놀이문화를 살필 수 있다. 국가 및 시도지정 무형문화재 중에서 민요와 관련된 종목은 70여 건이 있지만 상업노동요는 아직 한 건도 문화재로 지정된 사례가 없다. 엿타령은 무형유산으로서의 가치를 지니고 있으며, 지역의 활성화에 기여할 수 있는 귀중한 자원이므로 국가 및 지자체의 관심과 지원이 필요함을 제안하였다.

영어초록

<Yeot-taryeong> is a commercial work folk song, and it is the song directly linked to the lives of the people. ‘Yeot’ is a representative snack that our people have liked for a long time and has a long history. Yeot had a great presence, <Yeot-taryeong>, which is sung while selling yeot, is also closely related to the lives of the people.
The lyrics of the Yeot-taryeong sung throughout Korea are comically presented with ingredients of yeot, types of yeot by region, appetizing yeot, things to buy yeot, and abundant amounts of yeot to attract customers. The expressive characteristics of <Yeot-taryeong> are exaggeration and to emphasize sensuality.
<Yeot-taryeong> was handed down nationwide, but it lost its function and the editorials of the Yeot-taryeong has been forgotten by people, and only parts of that were handed down. On the other hand, <Yeot-taryeong> handed down in Jindo is realistic and has high literary value as many editorials that induce laughter are handed down.
In addition, <Yeot-taryeong>, which is handed down in Jindo, has excellent continuity. In terms of music, it started with a slow rhythm in the first half, but in the second half, it creates fun with a fast rhythm. When performing <Yeot-taryeong>, the performers dress up as a peddler, put up a pair of yeot scissors, and make gestures that suit the editorial to liven up the atmosphere. In particular, it is noteworthy that it has been handed down for the fourth generation among Jo=oh hwan’s houses from Don-gi village, uishin-myeon, Jindo-gun.
<Yeot-taryeong> has the characteristics of scarcity as a commercial work folk song and a complex intangible heritage. <Yeot-taryeong> is rich in humanities information, and traditional agricultural culture, food culture, commercial culture, and play culture can be seen through Yeot-taryeong. It is necessary to actively preserve and transmit <Yeot-taryeong>, a folk song related to ‘Traditional Yeot’, a traditional special menu of Koreans, in prayer for designation of intangible cultural properties.

참고자료

· 없음