장-뤽 마리옹의 ‘역-경험’에 대한 탐구 – 이타적 종교를 위한 그 유망성 (An Investigation into Jean-Luc Marion’s ‘Counter-Experience’: Its Promise for Altruistic Religion)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 49권 / 1호 / 255 ~ 281페이지
· 저자명 : 박형국

초록

본고는 최근의 탈세속화 테제가 보여주는 종교의 양가적 양상, 곧 종교부흥과 종교와 폭력의 부정적 연관에 주목하면서 이타적 종교를 형성하기 위한 유망한 방향성을 제시하는 장-뤽 마리옹의 역-경험에 대한 연구이다. 논자는 마리옹이 자신의 소여현상학에서 제시한 역-경험에 관한 테제가 자아중심의 경험을 해체하는 가능성에 주목하면서 이타적 자아의 발생과 함께 이타적 종교 형성을 위한 유망한 자원을 제공한다고 주장한다.
마리옹에 따르면, 역-경험은 하나의 대안 경험으로서 “여격자아”의 경험이 다. 그것은 자기중심적 주체에 의한 대상의 구성 경험으로서의 “주격자아”의 경험과 구별된다. 후자의 문제는 개념 또는 지향적 의미에 의한 소여의 이기적인 왜곡 또는 환원의 차원에 놓여 있다. 이에 반해 전자는 직관이 주체에 의한 지향적 의미나 개념을 초과하는 방식으로 소여가 순수하게 또는 절대적으로 주어지는 포화 현상의 경험이다. 이런 의미에서 역-경험은 이타적 종교 형성을 위한 하나의 이정표가 될 수 있다.
예수의 부활과 오순절 성령 강림과 관련된 초기 그리스도인 공동체의 신앙경 험을 통한 코이노니아와 디아코니아의 발생은 역-경험의 방식으로의 이타적 종교 형성의 하나의 두드러진 사례로 간주될 수 있다. 아울러 바르트가 슐라이어마 허의 자아의식의 직접적인 종교경험을 비판하면서 개진한 하나님의 말씀의 경험에 대한 신학적 테제는 역-경험의 방식으로의 이타적 종교 형성의 교리적 재현의 가능성에 대한 하나의 탁월한 설명으로 간주될 수 있다.

영어초록

This essay is an investigation into Jean-Luc Marion’s thesis concerning counterexperience which sets forth a promising path for the formation of altruistic religion, while also focusing on the ambivalence of religion, that is, resurgent religion and the entanglement of religion with violence which the recent desecularization thesis displays. While paying attention to the possibility of deconstructing self-centered experience, the author argues that Marion’s thesis of counter-experience provides promising resources for the genesis of altruistic self and the formation of altruistic religion.
According to Marion, counter-experience is the experience of the “me” as an alternative experience, which is distinguished from the experience of the “I,” as a constructive experience of object by the self-centered subject. The problem lies with the latter, at the level of an egoistic twist or reduction of givenness by concepts or significations. By contrast, the former is the experience of saturated phenomena through which givenness is given purely or absolutely in terms of the surplus of intuition over intentional meanings or concepts by the subject. In this sense, counter-experience can be a signpost for the formation of altruistic religion.
The genesis of koinonia and diakonia through the experience of faith of the early Christian community concerning the resurrection of Jesus and the parousia of the Holy Spirit at the Pentecost may be regarded as an outstanding example of the formation of altruistic religion in terms of counter-experience. In addition, Barth’s theological thesis of the experience of the Word of God, which is put forth against Schleiermacher’s immediate religious experience, may be considered an excellent explanation about the possibility of a doctrinal re-presence of the formation of altruistic religion in terms of counter-experience.

참고자료

· 없음