孔子에 대한 不敬, 그 상상의 의미 — 역사소품 《豕蹄》를 중심으로 (An affront to Confucius-Focus on Shi-Ti(豕蹄))

서지정보

· 발행기관 : 중국어문학회
· 수록지 정보 : 중국어문학지 / 62호 / 199 ~ 222페이지
· 저자명 : 강종임

초록

공자가 진나라와 채나라 사이에서 포위되어 심하게 굶었던 사건에 대한 《논어》의 짧은 기록은 이후 《맹자》․《순자》뿐 아니라 《묵자》․《여씨춘추》․《사기》 등 여러 문헌에서 부연되고 윤색되었다. 각 문헌에 나타난 동일한 사건의 다른 이야기들은 각각의 사상에 충실한 입장을 보여주면서 혹자는 공자로 대표되는 유가 사상을 계승하였고, 혹자는 유가 사상을 신랄하게 비판하였다. 그러나 그 중에서도 중국 근현대 시기 역사소품인 《시제》에 묘사된 것처럼 자기 내면의 갈등에 흔들리는 가식적인 공자만큼 우리에게 충격적인 모습은 없을 것이다.
오늘날 많은 경우에 있어서 이미 집단적인 과거의 기억, 축적되어 굳어버린 경험의 역사에서 얻은 교훈은 그다지 중요하지 않다. 공자에 대한 국경을 초월한 집단적 존경이나 교조적인 관념을 쉽게 뒤집을 수는 없지만 그것에 대한 자유로운 상상마저 막을 수는 없지 않은가. 고전에 대한 새로운 해석은 무엇보다도 사람들의 인문학적인 상상력에 기반을 둔다는 점을 고려해야 한다. 공자의 이름을 듣는 것만으로도 머리가 무겁고 가슴이 답답해지는 역사가 아니라 유쾌하게 빠져들 수 있는 상상으로 가득한 《시제》 속 공자 읽기의 가치에 주목해야 할 필요가 있다.

영어초록

The short record in the Analects of Confucius(論語) that Confucius starved severely when he was besieged between Jin and Chae had been amplified and embellished in many later literatures including from Mencius(孟子) and Hsun-tzu(荀子) to Mo-tzu(墨子), Lüshi Chunqiu(呂氏 春秋), ShiJi(史記). The different descriptions in each literature of the same event stay faithful to representing ideology while some inherited Confucianism represented by Confucian and the others criticized it.
Among them, there may not be any more disturbingly strange and shocking as the hypocritical Confucian who is described in ShiTi(豕蹄), modern age Chinese history conte, as a man who is struggling of his self conflicts within himself.
It is hard to find someone like Confucian whose name is on people’s lips for so long. The historical evaluation on Confucian defers from ‘the great saint’ to ‘the damned’ and it is still controversial. Nevertheless, the position as a saint Confucian has in many people is firm until today.
Nowadays in many cases, the collective memories of the past and the historical lessons from the accumulated and stiffed experiences do not matter much. It is not possible to turn over the collective respect beyond borders or dogmatism, however it is also not able to stop the free imagination upon it. It is to be thought that the new translation of the classic depends on people’s humanistic imaginations. We have to focus on values in reading fun, attention drawing and imaginative Confucian in ShiTi rather than Confucian who makes people feel suffocating and stifling right at the moment they hear the name. History is translating historical facts by the historian and the fact that historical translation can vary depending on time or the historian tells us that these factions contain countless possibilities. We should never forget that many unknown factors could exist other than the historical facts that we already recognize. In many classics, conventional knowledge and opposite, and familiar facts and the opposite co-exist. Likewise, some may feel interested in conflicts on the conventional Confucian and the unfamiliar one and some may read the classic again because of the unexpected feeling or thought popping out from the combination of the two Confucian. This is another way for us, contemporary people, to get close and have a deeper understanding of the classic.

참고자료

· 없음