사미헌의 『역학계몽』과 그 역철학적 특징 (Jang Bok-chu's I-Hsueh Ch`i-Meng(易學啓蒙) and his Characteristic of theory of I Ching)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 영남문화연구원
· 수록지 정보 : 영남학 / 16호 / 331 ~ 375페이지
· 저자명 : 엄연석

초록

본 논문은 사미헌 장복추의 역학관을 그가 새로이 편집한 『역학계몽』을 중심으로 역철학사적 관점에서 규명하고자 하였다. 장복추는 그의 저작으로서 「숙흥야매잠집설」이나 「문변지론」에서 드러나는 바와 같이 퇴계 이황, 여헌 장현광, 대산 이상정으로부터 커다란 학문적 영향을 받아 퇴계학파 성리설을 계승하였다. 장복추는 이기심성론에 있어서 理와 氣가 동시에 體用을 가짐으로서 구체적 사물 세계에서는 혼륜의 연속성을 가지면서도, 다른 한편 근원의 세계에서 불연속적으로 구별되는 것으로 이해하고 있다. 이러한 장복추의 성리학적 관점은 바로 그가 『주역』을 象數와 함께 義理的으로 해석하는 방법론을 균형 있게 제시하고 있는 것과 밀접한 이론적 연관성을 가진다. 장복추는 장재의 『정몽』과 주희의 『역학계몽』을 함께 결합함으로써 새로이 『역학계몽』을 편찬하였다. 이것은 그가 의리와 상수를 균형 잡힌 시각에서 이해하려는 관점을 보여준다. 장복추가 새로이 편찬한 『역학계몽』으로 목표를 삼았던 것은 무엇보다도 『주역』을 올바르게 이해하기 위한 조건으로서 象數와 義理를 균형 있게 이해하고자 하는 것이었다. 이것은 주희의 『역학계몽』의 취지를 수정하는 것을 의미하는 것이다. 義理를 근본으로 하여 이것을 象數를 통하여 실현하고자 하는 의리 역학적 관점을 제시하기 위해서 장재의 『정몽』을 주희의 『역학계몽』과 결합시킨 것은 어찌 보면 불가피한 작업이었다고 할 수 있다. 장복추의 이러한 발상은 주희의 상수역학을 중심으로 하는 易學에 경도되었던 조선전기 학자의 일반적 관점을 넘어서 조선 후기 『易』에 대한 이해의 시야를 크게 넓히고 象數와 義理 사이에 균형과 조화를 유지시키는 결과를 가져왔다고 할 수 있다.

영어초록

This essay tried to illuminate Jang bok-chu's point of view about philosophy of the I Ching, about which he aimed to offer through a new compilation of I-Hsueh Ch`i-Meng(易學啓蒙), and his learning derived from Yi hwang(李滉) as a scholar of the Period of Middle Choson Dynasty. His Neo-Confucianism encompassing ontology and theory of human nature was influenced from not only Yi hwang but also Jang Hyeon-kwang and Lee Sang-jung. And so Jang Bok-chu's theory of principle and material forces and theory of human nature has a characteristic of the synthesis and continuity of principle and material forces in the experiential world. Jang Bok-chu's these point of Neo-Confucianism is intimately connected with a balanced interpretation between symbol-number and rational principle.
At first, what Jang Bok-chu aimed through a new compilation of I-Hsueh Ch`i-Meng was that he makes one understand between symbol-number and rational principle equally as a condition for the right interpretation of the I Ching. This means that he modifies Zhu Hsi's intention of a compilation of I-Hsueh Ch`i-Meng. In Jang Bok-chu's point of view, who aims to accomplish the rational or moral principle(義理) through the medium of symbol-number, the compilation of a new I-Hsueh Ch`i-Meng being followed by the connection between Jeong-Mong and I-Hsueh Ch`i-Meng is necessary so that he may offer to a new point of view of theory of I Ching. In sum, Jang Bok-chu's these original imagination generated the result to broaden scholars' outlook of understanding of the I Ching and to maintain equilibrium and harmony between symbol-number and rational and moral principle in the period of late Choson Dynasty.

참고자료

· 없음