성리학의 시적 실천-三淵 金昌翕의 <葛驛雜詠> 연구 (Poetic Practice of Neo-Confucianism : Samyeon Kim Changheup's Poems of Garyok(葛驛雜詠))

서지정보

· 발행기관 : 강원대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문과학연구 / 55호 / 25 ~ 48페이지
· 저자명 : 허윤진

초록

본고는 삼연(三淵) 김창흡(金昌翕, 1653-1722)의 만년에 창작된 연작시 <갈역잡영>(葛驛雜詠) 392수를 대상으로 하여 삼연이 성리학을 어떻게 시적으로 실천했는지를 살펴본다.
삼연은 시를 학문보다 더 중요하게 추구한 시인으로 알려져 있는데, <갈역잡영>의 경우에는 시의 사상적 토대로서 성리학이 중요하게 요청되고 있음을 볼 수 있다. 삼연은 <갈역잡영>에서 성리학 자체를 비판한다기보다, 오히려 성리학이 실질적으로 궁구되고 있지 않는 당대의 현실을 성찰한다. 삼연은 성리학을 인접 담론과의 맥락적 관계, 유학의 통시적 전통, 당대 조선의 공시적 상황을 통해서 입체적으로 반성한다. 그는 성리학의 제도적 폐단에 대해서는 경계하면서도, 성리학적 세계를 객관적이고 개성적으로 추구한 인물들에 대해서는 새로운 시각으로 발견해 내고자 했다.
삼연은 <갈역잡영>에서 자신의 사상적 토대인 성리학을 객관화하면서, 시적 진리의 중요한 주제이자 방법론으로서 격물치지(格物致知)를 부각시킨다. 그리고 실제로 격물치지의 방법론을 통해 자신을 물고기, 파리 등과 같은 물(物)에 비해 오히려 낮추어 보며 겸손한 수신(修身)을 추구한다. 격물치지를 통해 나타나는 시적 주체와 물(物)의 서정적 동일화는 18세기 조선의 철학담론인 인물성동론(人物性同論)이 시적으로 구현되는 방식이라고도 할 수 있다. <갈역잡영>에서는 치인(治人)을 통한 정치학 대신 ‘작은 인(小仁)’에 도달하는 윤리학이 시적 실천의 궁극적인 목표가 된다.

영어초록

This essay delves into Samyeon Kim Changheup(1653-1722)'s serial poetry called the Poems of Garyok and reveals how the poet embodies Neo-Confucianism in terms of poetics.
Samyeon is well-known as a literati-poet of the late Chosun, who is said to have put more emphasis on poetry than on Neo-Confucian scholarship. However, the Poems of Garyok show that their ideological basis is, undoubtedly, Neo- Confucianism. Instead of criticizing the Neo-Confucianism itself, Samyeon refects on his time, when Neo-Confucianism was not pursued properly. He comes up with multidimensional reflections on it in terms of discursive contexts, diachronic tradition of Confucianism, and synchronic situation of Chosun. He also endeavors to illuminate those who pursue Neo-Confucian perspectives objectively and characteristically.
Samyeon objectifies his own ideological background or Neo-Confucianism and calls upon the concept of investigation of things and perfection of knowledge(格物致知) as an important theme and methodology for poetic truth. He achieves modest self-civilization(修身) by lowering himself compared to small things such as fish and a fly. His lyrical identification with things, which is configured by the Neo-Confucian methodology, is also related with the philosophical discourse on the sameness of the nature of human and things(人物性同論) of eighteenth-century Chosun. In the Poems of Garyok, what becomes the ultimate goal of poetic practice is ethics towards benevolence(仁) rather than real politics.

참고자료

· 없음