양공주 표상의 문화 횡단 -65년 체제와 관련하여- (The Cultural Traverse of the Representation on a Foreigners' Whore -In Relation to 1965 System-)

서지정보

· 발행기관 : 반교어문학회
· 수록지 정보 : 반교어문연구 / 53호 / 313 ~ 340페이지
· 저자명 : 장인수

초록

이 논문의 목적은 한일협정을 전후로 한 시기, 한국과 일본에서 팡팡걸 혹은 양공주 표상의 문화적 횡단을 검토하는 것이다. 팡팡걸은 다무라 다이지로의 <육체의 문>(1947)으로 세간의 이목을 끈다. 이 소설에서 팡팡걸은 도의가 사라진 미군 점령기 일본 사회를 대변하는 동물적인 존재로 그려진다. 그녀들은 본능에 충실하고 강한 생명력을 지닌 존재로 신생을 꿈꾼다. 스즈키 세이준은 다무라의 소설을 1964년 영화화한다. 안보투쟁의 결과로 고조된 반미의식 탓에 스즈키 세이준의 영화 <육체의 문>에는 부정적인 미군상이 그려진다. 팡팡걸은 전쟁에 진 남성의 도움을 받지 않고 부정적인 외세에 복수하는 ‘마녀’로 표상된다. 한일협정 이후 이봉래는 스즈키 세이준의 영화를 참조하여 동명의 작품을 영화화한다. 그 영화에서 마사지 걸인 히로인은 육체를 매개로 해서라도 근대에 이르고자 하는 박정희 시대의 욕망을 체현하는 기계적인 존재로 등장한다. 한편 오에 겐자부로의 <인간 양>(1958)과 최인훈의 <국도의 끝>(1966)은 미군의 영향하에 있는 사회에서 팡팡걸 혹은 양공주의 처지를 알레고리적으로 그린다는 점에서 비교할 만하다. 오에 겐자부로는 전후 일본 지식인의 분열증적인 구별 짓기를 그린다. 오에의 소설에서 팡팡걸은 ‘누이’와 대립되는 존재로서 타자화된다. <국도의 끝>에서 최인훈은 양공주가 실은 우리의 ‘누이’라는 점을 부각하면서 <인간 양>의 구도를 비틀어서 영유한다. <국도의 끝>이 <인간 양>을 영유하는 방식은 동아시아 냉전 질서 재편에 대한 반성을 촉구하는 것으로 읽을 수 있다.

영어초록

The purpose of this treatise is to think about the cultural traverse of the representation on a foreigners' whore around 1965 in Korea and Japan. The street girl in Japan attracted other people's attention by Tamura Taijiro[田村泰次郞]'s fiction, "Gate of Flesh". They were discribed in primitive existence in this fiction. They had a strong vitality and dreamed of a new birth. This fiction had been made into a movie in 1964 by Suzuki Seijun[鈴木淸順]. In this movie, the U.S. military has been described negatively. It was possible by upsurge of anti-Americanism after the security struggle in 1960. A foreigners' whore got a represention of the witch in this movie. The whore is called "Maya" had revenge on a foreign priest without the aid of a returned soldier. This movie influenced Lee Bong-rae[李奉來]'s movie , "The Door of the Body"(1965). In this movie, massage girl "Eun-suk" was typical of the desire of modernization in the Park Chung-hee era. Disappointed in love, she changed into a frigid woman like machines in the last scene. In their own works, Oe Kenzaburo[大江健三郞] and Choi In-hun[崔仁熏] discribed the society under the occupation of U.S. army in an allegory. They adopted an allegory for a bus, and characterized a foreigners' whore. A foreigners' whore got off the bus because of discriminationing against herself. In "Sheep People"(1958), Oe criticized schizophrenic discrimination of the intellectual in post-war Japan. He proposed binary oppositions to a sister and a prostitute in "Sheep People". Meanwhile a foreigners' whore who had got off the bus could not distinguish from a sister in Choi In-hun's "The End of the National Highway"(1966). He criticized at the reorganzation of the Cold War order and worried about the sacrifice of the sister who had fell to a foreigners' whore. "The End of the National Highway" was announced after the treaty between Korea and Japan in 1965. In a delicate time, Choi imitated Oe's fiction "Sheep People". It can be read as criticism of the Cold War order in East Asia.

참고자료

· 없음