범패의 미학적 의미와 가치 - 용운스님 범패를 통하여 - (The Aesthetic Meaning and Value of Buddhist Chants - Through of The Venerable Yong-un's Chants -)

서지정보

· 발행기관 : 민족미학회
· 수록지 정보 : 민족미학 / 13권 / 2호 / 71 ~ 106페이지
· 저자명 : 윤소희

초록

모든 노래에는 의식적이든 무의식적이든 노래하는 동기가 있다. 그러므로 그 노래에는 부르는 사람의 마음과 그 노래를 듣는 사회적 공감대와 배경이 있다. 그 중에서도 종교음악은 보다 많은 사람의 공통된 신념과 정서적 공감을 요구하므로 더욱 그러하다. 그러한 점에서 용운스님 음성을 ‘보성(寶聲)’이라고 하고, 그 범패를 듣고 ‘부처님의 음성’이라고 여겼던 데에는 용운스님이 속한 사회 공통의 미적 지향점과 불교적 가치관이 내재하고 있다.
용운스님 범패의 특징은 저음(低音)을 바탕으로 하여 부드러우면서도 웅장한 성음(聲音)에 있었고, 그 선율은 매우 정확하고도 고른 음정으로 진행되므로 음악적인 완성도가 높다. 음색은 부드럽고 원만하여 듣기에 편하고 아무리 들어도 싫증이 나지 않는다. 또한 막걸리 외에는 탐진치(貪瞋癡)가 없었으므로 무아(無我)의 성품으로 울려낸 그 노래를 듣기만 해도 근심이 놓여 환희심이 생겨났으므로 이를 부처님의 음성이라고 여겼던 것이다. 표현은 적절히 절제하므로써 종교음악으로서의 품위가 있었고, 까다롭고 복잡한 기교를 구사하지 않았으므로 누구나 배우기에 편하여 동양음악의 최고 지향점인 ‘대악필이(大樂必易)’의 경지였다.
용운스님의 범패가 지닌 담담한 표현력은 불교의 중도(中道), 유교의 중용(中庸)의 사상과 상통하며, 낮은 저음의 성역(聲域)은 군자의 덕을 추구한 유가의 예악사상과 연결되었다. 막걸리를 즐겼던 성품은 풍류와 흥의 멋을 추구해운 한민족 정서에서 유래한 것이며, 이는 또한 도가와 주역의 자연친화에서 비롯된 ‘화(和)’ 정신과도 상통하였다. 이러한 제반 사항은 우주 만물의 이치와 합일하고자하는 불교적 여법성(如法性)으로 수렴되고 있다.
이상 용운스님 범패를 규정짓는 모든 특징들 중 그 누구도 흉내 낼 수 없는 가장 독보적인 특징을 든다면 ‘무심함’이다. 그 무심함이 사람들로 하여금 근심을 놓게 하는 원동력이 되었고, 그것이 곧 불교음악 즉 범패의 가장 큰 덕목임을 강조하고자 한다.

영어초록

Every song has its own motivation, whether consciously or unconsciously. There is a background to it, be it the singer's mind or the consensus of the society in which it is sung. This is even more so in religious music, which requires emotional empathy for a common belief system. The venerable Yong-un calls that voice, “Bosoeng- meaning is precious voice-”. Listening to these chants we might term them “the voice of Buddha”. Implicit is a common social aesthetic and Buddhist values.
Yong-un's distinction was to found his sound on bass. Even though it is soft there is a grandeur to the vocals. The melody is very precise, and what one might think of as its musical perfection proceeds from the every pitch of the melody. One never tires of listening to soft and smooth voices. It is also considered to be the voice of Buddha because of its selfless character, because of the way worry opens up rapture, and because of the absence -outside of rice wine- of the three poisonous elements. In terms of expression, the quality of religious music inheres in proper restraint and through not making use of complicated tricksiness. So everyone could learn easily what was the stage for “dae-ak-pil-ee (Great Music is easy)”, the pinnacle of Oriental music.
The serene expressiveness of the Venerable Yong-un's chants became the centerpiece of Buddhist music. They tie in with the Confucian idea of moderation. The sanctuary of the low bass connected with the ‘Yeack Way’ of the virtue of the noble man chasing union with the godhead. The disposition of enjoying rice wine originates in the feeling of a unified people pursuing a taste for the arts and for excitement. This also connects with the “Hwa” mentality found in the natural harmony of the Tao and The Book of Changes. These matters are being converged into a buddhist doctrine seeking the logic and unity of all the creations of the universe.

참고자료

· 없음