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조귀명의 우열관과 산문의 특성에 관하여 (Cho Kwi-Myŏng’s Perspective on Superiority and Inferiority and its Influence on His Prose Works)

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최초등록일 2025.06.09 최종저작일 2019.06
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조귀명의 우열관과 산문의 특성에 관하여
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국고전번역원
    · 수록지 정보 : 민족문화 / 53권 / 335 ~ 370페이지
    · 저자명 : 박희수

    초록

    본고는 조귀명 문학을 이해할 수 있는 원리를 찾아보려는 시론적인 글로서, 이를 위해 조귀명이 세계의 ‘우열’에 대해 어떤 인식을 갖게 되었는지를 분석하면서 이를 문예론과 사상 양 방면의 특성과 연결시켜 해명하고 이를 기반으로 실제 작품에 나타난 미감을 설명한다. 그 내용은 다음과 같다. 조귀명은 자유로운 ‘마음’의 인식능력을 통하여 통념에 반하여 사물 사이의 우열의 구도를 해소하고 평등한 인식에 도달하려 하였다. 이러한 평등한 인식에 도달할 때에, 기존의 대립적인 사물의 구도는 새롭게 재편되어 열등한 것에 있는 긍정성이 부각되거나, 우월한 것과 열등한 것이 맺는 상호 보완적이거나 상호 이행적인 관계가 주목되기에 이른다. 이러한 조귀명의 우열관은 ‘마음’의 直覺을 중시하였던 양명학적 지향과 연결되어 해석될 수 있으며, 기존의 우열을 해소하려는 지향은 ‘古今’의 우열 관계를 해소하고 주체의 자유를 옹호하였던 그의 문예론적 입장과도 연결된다. 이러한 조귀명의 우열관은 그의 산문 작품에서 기이한 미감을 창출하는 데에 기여한다. 자연과 인공의 우열관계를 해소하는 작품군에서는 이를 기반으로 예술의 독자성을 옹호하는 기발한 논리를 낳거나 자연물과 인공물 사이의 자유로운 비유법을 창출하는 데에 이르렀으며, 화이 관계를 해소하여 보는 작품군에서는 조선의 문명 발달 단계에 대한 특이한 설명법과 함께 윤용의 작품을 해학적이고 역설적인 수사를 통해 상찬하는 표현법을 낳기에 이르기도 하였다. 마지막으로 우열의 대립을 넘어 평등한 인식에 이르게 되는 사유 과정이 작품화되며 동태적으로 抑揚法을 구사하는 표현 방식이 나타났음을 밝혔다.

    영어초록

    As an attempt to understand the principles behind Cho Kwi-Myŏng’s literary world, this paper analyzes the author's perspective on superiority and inferiority, its relation to his literary theory and thought, and its influence upon his prose works. The observations are as follows: Cho Kwi-Myŏng attempted to reach the vision of equality by free mind transcending a secular view on the order of things. Through such process, one discovers superiority hidden inside inferior things and a complementary relationship between superior things and inferior things, and sees a transition between them. This perspective can be related to the Yangming school of thought where free mind’s ability to acquire truth is emphasized, and also his literary theory that hopes to resolve the inequalities between ancient and modern ages and firmly advocates freedom of writers. This perspective is also reflected in his original prose works. In works dealing with the relationship between the natural and the artificial, their ordinary hierarchy is deconstructed, leading to novel themes and figures. Works dealing with Hua-Yi distinction leads to humorous and ironical praise of Yun Yong’s work. And finally, in the mental process of reaching the plain of enlightment beyond distinction, the rhetoric of ‘accentuation’ is used.

    참고자료

    · 없음
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