생태문명을 지향하여: 화이트헤드적 관점에서 (Toward an Ecological CivilizatioA Study on the Maintaining Confidentiality and Judicial and Medical Support for Drug Addiction Counseling - Focused on APARI, Japanese Drug Addiction Facility-n: From a)

서지정보

· 발행기관 : 한국환경철학회
· 수록지 정보 : 환경철학 / 28호 / 7 ~ 40페이지
· 저자명 : 장왕식

초록

이 글은 생태문제의 근원을 철학적으로 분석한다. 그리고 그것에 근거해 새로운 생태문명의 건설을 문제해결의 대안으로 제시한다. 대안은 화이트헤드의 유기체 철학에 기초해 추구된다.
화이트헤드의 입장에서 볼 때 생태학적 문제는 근대주의의 핵심 이론인 기계론과 인간-중심적 주체론에 연관되어 발생한다. 물론 이 두 이론은 근대문명의 발전에 크게 공헌했다. 하지만 동시에 그것은 생태학적 문제도 함께 가져왔다. 논자는 이 두 이론이 어떻게 근대주의의 핵심이 되었는지를 일차적으로 설명하고, 나아가 이들이 어떻게 생태학적 문제의 원인이 되어 왔는지도 설명한다.
하지만 이 글은 단지 근대주의의 부정적인 면만 지적하는 데서 그치지 않고 해결책도 함께 모색한다. 인간중심적 주체론이 일으키는 문제에 대해서는 화이트헤드 철학의 범-경험주의(pan-experiencialism)로서 응답할 수 있다고 주장하겠으며, 기계론의 문제에 대해서는 유기체의 철학으로 맞대응할 수 있다는 사실을 지적하겠다.
또한 이 글은 화이트헤드의 생태철학과 심층생태학의 주장을 비교한다. 논자는 화이트헤드의 철학이 심층생태학의 입장과 여러 면에서 유사점을 지닌다는 것을 먼저 지적하겠다. 그의 유기체 철학은 비-인간적 존재자들의 주체성을 과감하게 인정하기 때문이다. 그러나 화이트헤드의 철학은 인간과 다른 존재들 간의 무차별적 동등성을 주장하지 않는다는 점에서 심층생태학과 구별된다. 이를 규명하는 과정에서 우리는 화이트헤드 철학의 생태문명론이 인간의 위상과 역할에 대해 어떻게 평가하는지를 추가로 보게 될 것이다.

영어초록

This paper philosophically attempts to analyze the root causes of ecological problems. Based on that, it proposes the construction of an ecological civilization as an alternative to those problems. This alternative is pursued based on Whitehead's philosophy of organisms.
From a Whiteheadian perspective, ecological problems arise in conjunction with the core theory of modernism, e.g. mechanism and human-centered understanding of subjectivity. Of course, these two theories have contributed a lot to the advancement of modern civilization. But at the same time, it has brought about ecological problems too. I first attempt to explain how these two theories have become the core messages of modernism, and further explains how they have been the root cause of today' ecological problems.
But this article not only points out the negative side of modernism, but also seeks for a solution to it. I will argue that those problems caused by human-centered understanding of subjectivity can be tackled by a pan-experimentalism in Whitehead philosophy, and further point out that those problems caused by mechanism can be solved by the philosophy of organisms.
This paper also compares the claims of Whitehead's ecological philosophy with those of a deep ecology. I will first point out that Whitehead's philosophy has some similarities to the positions of deep ecology in many ways. This is because his philosophy of organisms boldly acknowledges the subjective identity of non-human beings. But Whitehead's philosophy is distinct from deep ecology in the sense that it does not claim indiscriminate equality between humans and non-humans. In the process of elucidating this, I will further show how the ecological civilization theory based on Whitehead philosophy sees the status and role of human beings in eco-systems.

참고자료

· 없음