조선 중기 寒旅學派의 철학사상 (Philosophical Aspects of Han-yeo school in the Middle Chosun Period)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국학논집 / 40호 / 169 ~ 202페이지
· 저자명 : 김낙진

초록

河謙鎭이 이미 지적하였듯이 한려학파의 중심인물인 鄭逑와 張顯光의 사승관계는 실제적인 것은 아니다. 따라서 이들에게서 일반적인 의미에서의 철학 사상적 동질성을 찾기는 쉽지 않다. 이들을 하나의 학파로 묶기 위해서는, 활동 지역과 시기를 같이하기에 영향을 주고받았을 이들이, 선배학자들의 업적을 통합한 위에 자기 성찰을 더함으로써 어떤 학문 내지 학문정신이 나타났고, 이것이 어떻게 전수되었는가를 살피는 것이 좋다고 생각된다. 이런 시각에서 정구와 장현광, 그리고 旅軒 문도들로 이어지는 흐름을 조망하였을 때, 다음과 같은 현상을 발견할 수 있었다. 첫째, 聖人이 되고자 하는 立志 의식이 매우 높았다. 둘째, 성인이 자기 임무의 대상으로 삼는 우주 또는 세계를 이들 역시 관심의 대상으로 삼는다. 셋째, 세계를 대상으로 하는 통합학을 건설하고자 한다. 통합학의 중심에는 정구의 경우 道學이, 장현광의 경우 도학을 한 차원 더 심화된 易學과 理氣論이 있었다. 마지막으로 그와 같은 학문으로 함양된 개인들은 성인의 경지에서 발휘되는 明體適用을 인격적 성취의 목표로 삼았다. 그리고 이런 특성이 정구와 장현광에게서 일정한 정도 성공한 모습으로 나타나자, 다른 지역에서 찾아보기 힘든 강력한 성인의식이 나타났다. 성인이 되고자 하는 입지와 명체적용의 인격적 이상은 유학자들이 공유하는 것이지만, 두 명의 중요한 스승이 이룬 통합학의 업적은 지역의 학인들로 하여금 학파적 우월의식을 불러왔던 것으로 보인다.

영어초록

Jeong Gu and Jang Hyun Gwang were not a real relation of teacher and student as mentioned by Ha Gyum Jin. So it is not easy to find out philosophical identity in their writings. Accordingly in order to catch the academic group characters, supposing that they transferred the influence of scholarship, we must to pay attention to the packing effects of the predecessors' attainments and the self insight. By the use of this method, I could find several features. The first, they had the consciousness of determination to grow a saint in life. The second, they had concern for the world that saints must to consider it as the sphere of their responsibility. The third, they dreamed of constructing a integration of various sciences. Jeong Gu put the moral philosophy in the center of whole knowledges, and Jang Hyun Gwang put the Iching Philosophy and the theory of Li-Chi(理氣). The last, they desired to attain the mental stage of saint. It was the capacity that cultivate moral character and know things in all aspects, so can actualize his virtue and knowledge with perfect freedom. They kept the extraordinary sense of saint, because of two master's successful products. The East Asian Confucianists held this high ideal in common, but the scholars of Han-yeo school were encouraged by two masters, and had a sense of superiority to others.

참고자료

· 없음