아리스토텔레스의 ‘레토릭’에 대하여 (On the Rhetoric of Aristotle)

서지정보

· 발행기관 : 한국화법학회
· 수록지 정보 : 화법연구 / 14호 / 299 ~ 318페이지
· 저자명 : 전영우

초록

아리스토텔레스의 ‘레토릭’은 3권으로 나뉜다. 1권은 연설자, 2권은 청자 및 청중, 3권은 화법에 관한 것을 내용으로 하고 있다. 현재 대부분의 스피치 학자들은 아리스토텔레스의 레토릭이 화법 학설에 심대한 영향을 미친 것으로 간주한다.
그가 발표한 청중 장악 방법도 화법교육에 큰 영향을 미쳤다. 그는 청중이 없는 연설은 상상할 수 없는 일이라 말하고 청중으로부터 긍정반응을 얻어 내려면 연설자가 자신의 능력과 상대방 청중을 깊이 이해하고, 또 연설 내용의 조직방법과 청중을 감동시키는 방법까지 파악하고 있어야 한다고 했다. 결국 그는 연설자의 화법이 청중의 호흡과 맞아야 한다고 주장한 것이다.
청중은 연설자의 인격에 감명을 받으며(에토스) 또 연설자가 환기하는 감정(파토스)과 연설자가 주장하는 논리(로고스)에 크게 좌우된다. 따라서 명연설자가 되려면 청중을 설득할 수 있는 여러 가지 증거를 잘 활용해야 할 것이다. 아리스토텔레스는 인간이 감정적이고 동시에 이성적인 동물임을 간파하고 청중의 감정을 다룰 수 있는 자세한 방법을 여기에 제시했다.

영어초록

The Rhetoric is divided into three books：1 is concerned with the speaker, 2 with the audience, and 3 with the speech. Many present－day authorities regard Aristotle’s insistence on worth- while content as his greatest contribution to speech theory, but his explanation of audience control is of equal importance in a mature philosophy of speech education.
The process by which individuals stir up meanings in other individuals was to Aristotle central in understanding speech.
For him there was no speech without an audience, and in order to get the desired response from that audience the speaker had to understand himself and his abilities, his audience and how to move them, and how to construct an appropriate speech.
Aristotle considered the speaker and the speech in the light of the audience. he observed that popular audience are moved by the character of the speaker who addresses them and by the emotion which are aroused by his speech, as well as by the soundness of his reasoning.
He saw that effective speakers must be able to use all of the kinds of proof which actually work with audiences.
Aristotle accepted man as an emotional as well as a logical creature, and showed in detail how to deal with emotion.

참고자료

· 없음