夢幻故事와 呂祖人物形象 －神仙道化劇 <邯鄲道省悟黃粱夢>을 중심으로－ (A Study on the Dream story and the literary character of Lüzu(呂祖))

서지정보

· 발행기관 : 동아인문학회
· 수록지 정보 : 동아인문학 / 55호 / 261 ~ 285페이지
· 저자명 : 변귀남

초록

宋･元時代에 도교가 크게 성행하면서 八仙信仰이 대중의 인기를 얻었으며, 특히 呂祖信仰은 당시 民間道敎의 주요 신앙이 되었다. ‘呂祖’는 ‘呂氏姓의 祖師’라는 뜻으로 唐末의 道士였던 ‘呂洞賓’을 말한다. 그는 八仙의 한 사람으로 추앙되었을 뿐만 아니라 金･元代를 거치며 呂祖信仰은 北方에서 크게 확산되었는데, 그 이유로는 呂祖形象이 민간사회에 널리 알려져 있었다는 점과 元代에 最大의 道敎교파로 발전했던 全眞敎에서 ‘呂祖’를 鼻祖로 추종했던 점을 들 수 있다. 元代以來 呂洞賓은 중생을 求道成仙의 길로 인도하는 가장 대표적인 신선으로 신격화되었는데, 이러한 여조형상의 신격화과정에는 여조의 문학형상이 큰 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 神仙道化劇 <邯鄲道省悟黃粱夢>은 呂洞賓의 求道成仙과정을 소개한 한 편의 雜劇으로 도를 깨우쳐 신선이 되고자 하는 소재는 元代 神仙道化劇에서 흔히 볼 수 있지만 이러한 문학제재가 본격적으로 활용된 것은 唐代 傳奇小說의 출현 이후라고 할 수 있다. 본고는 <邯鄲道省悟黃粱夢>에 나타나는 呂祖形象과 夢幻故事의 원형을 唐傳奇 속에서 탐색해보고, 그 인물형상과 몽환수법이 여조형상의 성립에 미친 영향을 비교 분석하였다.

영어초록

During the Song and Yuan dynasties, Taoism became popular, and the Eight Immortals(八仙) gained popularity. In particular, the faith of Lüzu(呂祖) became the main religion of the people at that time. ‘Lüzu(呂祖)’ means ‘Lü Dongbin(呂洞賓)’, who was the Taoist priest(道士) of during the end of Tang dynasty. He was not only revered as one of the Eight Immortals(八仙), but also through the Jin and Yuan dynasties, the faith of Lüzu(呂祖) spread greatly at North China. It is due to the image of Lüzu(呂祖) was widely known in the civilian and he was admired as a founder of Quanzhen-jiao(全眞敎). After the Yuan dynasty he was deified as leading people to seek the Tao to become an immortals(求道成仙). In the process of deification, the literary shape of Lüzu(呂祖) had a great influence. The Apotheosized and Taoist drama(神仙道化劇) ‘Huangliang- meng(邯鄲道省悟黃粱夢)’ introduces the process of seeking the Tao to become an immortal(求道成仙) by Lü Dongbin(呂洞賓). It can be said that it was popular after the Chuanqi(傳奇) novels of the Tang dynasty. This paper explores the archetypes of Lüzu(呂祖) and the Dream story(夢幻故事) appearing in ‘Huangliang-meng(邯鄲道省悟黃粱夢)’ from the Chuanqi(傳奇) novels of the Tang dynasty.

참고자료

· 없음