Gehört der Islam zu Deutschland?

서지정보

· 발행기관 : 한국독일어문학회
· 수록지 정보 : 독일어문학 / 24권 / 4호 / 199 ~ 225페이지
· 저자명 : Piederstorfer

초록

Am 30. Juni 2015 nahm die deutsche Kanzlerin Merkel Stellung zum Verhältnis Islam - Bundesrepublik. Sie sagte: "Es ist offenkundig, dass der Islam inzwischen unzweifelhaft zu Deutschland gehört."1) Die doppelte Affirmation täuscht darüber hinweg, dass diese Auffassung vom Souverän, den Bürgern, nicht geteilt wird. Fast zwei Drittel sagen gegenwärtig in den Umfragen genau das Gegenteil und diese Ablehnung verzeichnet eine steigende Tendenz. Ein entsprechendes Veto kommt auch von den Nachbarn der Deutschen. Besonders in Osteuropa stellen sich nicht nur die Menschen, sondern auch die Regierungen explizit gegen derartige Kompatibilitätsdiagnosen und Integrationsedikte. In zahlreichen ausländischen Medien wird die Haltung von Frau Merkel zum Islam und zu islamischer Migration sogar für die Spaltung Europas und den BREXIT verantwortlich gemacht. Auch der britische Premier und Brexit-Verlierer David Cameron hat sich diesbezüglich geäußert.2) Die Toronto Sun schreibt in Anspielung auf die Türkenkriege, dass die bisher von Entscheidungen ausgeschlossene britische Arbeiterklasse die von Merkel geöffneten "Tore von Wien" verschlossen hätte. Sie fährt warnend fort, dass der Brexit erst der Anfang wäre, sollten sich Moslemführer nicht gegen die Verbreitung eines radikalen Islam auf den Straßen und Arbeitsplätzen europäischer Städte einsetzen.3) Der rapide Anstieg anti-islamischer Straftaten in Großbritannien nach dem Brexit macht solche Sorgen durchaus glaubwürdig.4) Der Islam ist also in den Diskursen des Westens ein heißes Eisen und die Frage nach seinem Heimatrecht in Deutschland, anderen europäischen Ländern oder auch den USA spaltet die Gesellschaften mehr als andere Probleme. Die Gegner einer friedlichen Koexistenz zwischen Islam und dem Westen sitzen im übrigen nicht nur in den Aufnahmegesellschaften. Auch bei den zugewanderten Muslimen gibt es Gruppen, die sich der Integration aktiv entziehen, zwar "im Westen" aber nicht "mit dem Westen" leben wollen oder gar davon träumen, die Herrschaft über ihn zu übernehmen.
Für die besonderen Kompatibilitätsprobleme des Islams mit dem Westen gibt es im wesentlichen vier Ursachenkomplexe:  die 1300-jährige islamisch-westliche Konfliktgeschichte  puristische Auslegungen des Korans wie den Wahhabismus, der jede Koexistenz mit andernen Religionen ablehnt; islamische Konzepte wie das "Haus des Kriegs", in dem alle nicht-islamische Weltregionen als prinzipiell zu bekriegend und zu unterwerfend definiert werden.
 der darauf basierende aktuelle islamistische Terrorismus durch Al-Qaida, ISIS und andere Organisationen  der seit Jahren erstarkenden Ethno-Nationalismus im Westen, der im Islam eines seiner Feindbilder gefunden hat Der vorliegende Beitrag bemüht sich um eine Annäherung an diese komplexe Problematik. Am Anfang steht eine Betrachtung der historischen und aktuellen Konflikte zwischen dem Islam und dem Westen. Darauf folgt ein Überblick über die Antworten, die die deutsche Politik, und verschiedene gesellschaftliche Gruppierungen und Wissenschaftler auf die Titelfrage gegeben haben. Im dritten Teil stehen einige eigene Überlegungen zu den Bedeutungsdimensionen der Fragestellung, ihrer Präzisierung und möglichen Antworten.

참고자료

· 없음