잊혀진 척전법의 원리 (The Forgotten Principle of Casting Coin in I-Ching Divination)

서지정보

· 발행기관 : 한국도교문화학회
· 수록지 정보 : 도교문화연구 / 48호 / 103 ~ 142페이지
· 저자명 : 정재상

초록

척전법(擲錢法)은 주역점을 치기 위해 괘를 뽑는 서법(筮法)의 하나로 고안된 방법이다. 척전법은 동전 세 개를 사용하는 방식을 택해 간편하고 신속하게 괘를 뽑을 수 있기 때문에, 전통시대 주역점을 칠 때 널리 통용되던 방법이었다. 이 글에서는 척전법의 가장 오래된 기록인 당대 가공언(賈公彦)의 《의례소》의 내용과 관련해 제기되는 두 가지 문제를 검토해 봄으로써 척전법의 원리를 고찰한다.
첫 번째 문제는 “多・少”를 기준으로 하는 사상(四象) 판별법과 관련된 문제이다. 정식 서법인 본서법에서는 3변 후 얻게 되는 시책 수의 ‘많고 적음’을 기준으로 사상을 판별한다. 또한 ‘多・少’는 사상 판별과 관련하여 괘상(卦象)을 묘사하는 개념으로 쓰이는 것이었다. 즉 팔괘를 구성하고 있는 양효나 음효를 지칭하는 말로서, 획수에 따라 양효(⚊)가 ‘少’가 되고, 음효(⚋)가 ‘多’가 되는 것이었다. 《의례소》에 실린 척전법의 “多・少” 개념은 이러한 본서법의 ‘多・少’에 의한 사상판별법을 계승하고 있는 것이다.
두 번째 문제는 동전 면의 판별과 관련된 문제이다. 동전의 ‘앞・뒷면’ 판별을 둘러싼 논쟁이 일어나게 된 역사적 원인은 척전법의 사상판별법과 관련이 있다. 그러한 논쟁은 척전법의 “多・少” 개념이 갖고 있던 본래적인 상수적 의미가 잊혀지게 되어 발생한 것이며, “多・少” 개념을 동전의 ‘앞・뒷면’으로 간주하고 이를 ‘음양’ 개념으로 치환해 이해하려는 데서 비롯된다. 《의례소》가 동전의 면을 ‘앞・뒤’가 아닌 “다・소”라는 표현으로 지칭한 이유는 당대의 화폐인 개원통보를 통해 해명될 수 있다.
척전법은 노양:소양:소음:노음이 나올 확률이 1:3:3:1이라는 점에서 불균등한 사상 비율을 갖는 본서법보다 실용성과 효용성이 높은 서법이다.

영어초록

The procedure of casting three coins is one of the main methods to get a hexagram in I-Ching divination. It is faster and easier way to get a hexagram than the yarrow-stalk method which manipulates fifty stalks. Because of its convenience, the casting-coin-method (zhiqian-fa 擲錢法) has been in common use in the traditional period I-Ching divination. This article investigates two questions evoked by Jia Gongyan 賈公彥’s mentioning about the casting-coin-method in the Sub-Commentary to Ceremonies and Rites (Yili-shu 儀禮疏) in 7th century, and delves into the principle of method in I-Ching divination.
The first question is how to distinguish four patterns (sixiang 四象) of Yin-Yang - Old Yang (laoyang 老陽), Young Yang (shaoyang 少陽), Young Yin (shaoyin 少陰), Old Yin (laoyin 老陰) - in terms of “many” (duo 多) and “little” (shao 少). This article clarifies the notions of “many and little” in the casting-coin-method: this method succeeds those of the ancient orthodox divination method, in which ‘many and little’ means the divided two lines of Yin and the single line of Yang respectively, as well as the numbers of stalks as a calculation result for deciding four patterns.
The second question is how to decide the “front” (mian 面) and “back” (bei 背) side of coin, which has caused great controversies. This article traces the historical background of the controversies was closely related to the first question: Many of the debates forgot certain numerical meanings existed in the original notion of “many and little,” and regarded “many and little” as “front and back” sides of coin. On top of that, “front and back” was replaced with “Yin and Yang.” The reason that Jia Gongyan addressed the either side of coin as “many and little” instead of “front and back” can be explained by its coincidence with the shape of the contemporary Tang copper coin, “kaiyuan tongbao 開元通寶,” which had ‘many’ and ‘little’ letters in each side.
In conclusion, this article discusses the validity and significance of the casting-coin-method in the history of I-Ching divination, in regard that it fixed imbalance of the original yarrow-stalk method and kept the probabilities of casting four patterns - laoyang, shaoyang, shaoyin, and laoyin - as 1:3:3:1. It is worth mentioning that the casting-coin-method is a deliberately designed method, and more advanced than the original stalk method in both practicality and effectivity.

참고자료

· 없음