평북 방언 친족어 연구 - 초산지역어를 중심으로 - (A study on kinship use of the Pyeong-Buk Province, North Korea - Focusing on Choshan Dialect -)

서지정보

· 발행기관 : 한국방언학회
· 수록지 정보 : 방언학 / 19호 / 137 ~ 165페이지
· 저자명 : 이금화

초록

본고에서는 평북 초산 지역어의 친족어 중에서 화자가 남자일 경우의 친족어만을 논의한 것으로 부계 친족원, 모계 친족원, 처계 친족원으로 나누어 그 호칭어와 지칭어를 각각 살펴보는 것을 목적으로 한다.
이 지역어의 친족명칭 중에 호칭은 우선 화자보다 손위인 친족원에게 사용되는 것을 원칙으로 한다. 전체적으로 볼 때 이 지역어의 친족원의 호칭어와 지칭어는 ‘접두 요소 + 어기’로 구성되어 있다. 부계 친족원의 3대 위인 경우에는 ‘노/징조+클아바지’, 4대 위인 경우에는 ‘고조+클아바지’로 사용된다. 여기서 ‘노/징조’와 ‘고조’가 접두요소에 해당한다. ‘클아바지’의 남자 형제와 그 배우자인 ‘클마니’는 일반적으로 앞에 ‘큰-, 둘채-, 시채-, 작은-’과 같은 접두요소를 붙여 순서를 식별하고 하는데 여기에서는 화자 ‘클아버지’의 형이냐 동생이냐에 관계없이 나이 순서대로 한다. 화자 2대 위는 접두요소로는 ‘클-’과 어기 ‘아바지’로 구성되어 ‘클+아바지’로 사용되고 화자 1대 위는 접두요소로는 ‘맏/큰-’과 어기 ‘아바지’로 구성되어 ‘맏/큰+아바지’로 사용된다. 모계 친족원의 화자의 2대 위에서는 접두요소로 ‘왜-’가 사용되고 어기로는 ‘클아바지’가 사용되어 ‘왜+클아바지’로 되며, 화자의 1대 위에서는 접두요소로 ‘왜-’가 사용되고 어기로는 ‘삼춘’이 사용되어 ‘왜+삼춘’으로 된다. 처계 친족원의 화자의 2대 위에서는 접두요소로 ‘가시-’가 사용되고 어기로는 ‘클아바지’가 사용되어 ‘가시+클아바지’로 되고, 화자의 1대 위에서는 접두요소로 ‘가시-’가 사용되고 어기로는 ‘아바지’가 사용되어 ‘가시+아바지’로 되며, 화자와 같은 세대에는 접두요소로 ‘처-’가 사용되고 어기로는 ‘헝/제’가 사용되어 ‘처+헝/제’로 된다.
다음으로 항렬이 같은 세대일 경우에는 동생의 배우자만이 호칭을 가지고 그 외의 친족원은 ‘이름+아/야’로 호칭을 하다가 결혼하고 자녀가 있으면 모두 ‘X아바지’나 ‘X오마니’로 호칭을 바꾼다.
이 지역의 친족명칭은 모두 고유어 명칭과 한자어 명칭으로 구성되는데 부계 친족원이나 처계 친족원에서는 고유어 명칭이 훨씬 많고 모계 친족원에서는 이와 달리 한자어 명칭이 더 많다. 또한 친족 중에서 가장 소원한 위치에 있는 처계의 친족원에 대해 부계나 모계의 친족원보다 상대적으로 더 격식을 차리고 혼인에 의해 외부에서 들어온 친족에 대해서도 더 격식을 차려 직접 이름을 부르는 경우가 없다. 예를 들어 ‘동생’은 ‘이름+아/야’로 호칭, 지칭하지만 ‘동생’의 배우자는 지칭일 때는 ‘데수’라고 하고 호칭일 때는 꼭 ‘님’을 붙여 ‘데수님’이라고 한다.

영어초록

This study is on the kinship of Pyeonganbuk-do, North Korea, when speaker is a man of father’s side. The study divides the kinship into father’s side, mother’s side and wife family’s side, and then examines the designated language and the appellative language.
Appellatives of kinship in this dialect are used in the family when speaker is a younger one. Generally, designations and appellatives of this dialect are composed of ‘prefix+root’. ‘no/jingjo+keulabaji’ is used for whom is three generations above in father’s side while ‘kojo+keulabaji’ is used for whom is four generations above. ‘no/jingjo-’ and ‘kojo-’ are prefix. ‘keulmani’ is the wife of one’s bother who is called as ‘keulabaji’. Prefixes as ‘keun-, tulchae-, sichae-, jageun-’ which express the order are attached to ‘keyumani’, and it’s used just accroding to age. Prefix ‘keul-’ is attached to base ‘abaji’ which expresses two generations before speaker while ‘nat/keun+abaji’ is used for whome is one generation above speaker. Prefix ‘wae-’ attached to root ‘keulabaji’ is used for whom is two generations above speaker in mother’s side while ‘wae+samchun’ is used for whom is one generation above speaker. Prefix ‘kasi-’ attached to base ‘keulabaji’ is used for whom is two generations above speaker in wife family’s side while ‘kasi+abaji’ is used for whom is one generation above ‘kasi+abaji’. ‘cheo+heong/je’ is for whom is the same generation as speaker.
In the same generation, only the wife of one’s borther has an appellative, others is called as ‘name+a/ja’and this will be changed into ‘Xfather’ or ‘Xmother’ after they marry and have a child.
Appellatives of kinship in this dialect are composed of native words and Sino-Korean words. In father’s side or wife family’s side, natives words are used a lot while Sino-Korean words are substantialy used in mother’s side. Relatively more formal appellatives are used for wife family’s side which keeps the most distant relationship. It is same for people who enter family through marriage. For example, a bother is called as ‘name+a/ja’, but when the wife of one’s bother is called as ‘desu’ and suffix ‘nim’ must be attached to ‘desu’.

참고자료

· 없음