아프리카 악숨 왕조의 기독교 수용과 로마제국-인도양의 무역로의 역할 (Christian Acceptance of the African Axum Dynasty and the Role of Trade Routes between the Roman Empire and the Indian Ocean)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의역사신학회
· 수록지 정보 : 역사신학논총 / 36권 / 10 ~ 47페이지
· 저자명 : 이은선

초록

동아프리카에서 4-6세기에 걸쳐 중요한 정치세력을 형성했던 악숨 왕국은 4세기 중엽에 에자나 국왕이 기독교를 공인하여 기독교 국가가 되었다. 에자나 국왕이 기독교를 수용하는데 중요한 역할을 했던 인물이 프루멘티우스였다. 프루멘티우스의 활동은 루피누스의 『교회사』 10권 9장과 10장에 기록되어 있다. 루피누스는 프루멘티우스가 먼 인도에 복음을 전했다고 기록하고 있는데, 먼 인도가 악숨 왕국이라는 아타나시우스가 357년에 썼던 『변증서』에 의해 확인된다. 그리고 프루멘티우스는 악숨 왕국에서 복음을 전할 때 먼저 그 나라에 들어와 있던 로마 상인들 가운데 기독교인들을 찾아냈다. 이 기독교 상인들은 로마 제국에서 홍해의 아일라와 베레니케 등의 항구를 중심으로 발전했던 무역로를 따라 들어왔을 것이다. 이 지역들에서 악숨의 동전과 도자기들이 발견되기 때문에 상호간에 교류를 했던 것을 알 수 있다.
에자나 국왕이 기독교를 수용한 후에 동로마 황제인 콘스탄티우스 2세는 아리우스파의 삼위일체 신앙을 수용하도록 강요했다. 그러나 360년에 그의 업적을 기록한 비문에 근거해 보면 에자나 국왕은 삼위일체 신앙을 분명하게 표현하였다. 우리는 이것을 근거로 그가 정통신앙을 지켰다는 것을 알 수 있다. 그의 회심을 보여주는 증거는 십자가가 새겨진 동전들과 거대한 석주가 사라지는 무덤 양식이다.

영어초록

The kingdom of Axum, which formed an important political force in East Africa over the 4th and 6th centuries, became a Christian nation in the mid-4th century when King Ezana recognized Christianity. It was Frumentius who played an important role in King Ezana's acceptance of Christianity. The activities of Frumentius are recorded in Chapters 9 and 10 of Rufinus’ Ecclesiastical History. Rufinus records that Frumentius proclaimed the gospel to Farther India. It is confirmed by Athanasius Apology to Constanius that Farther India is the Aksum Kingdom. And Frumentius first found Christians among the Roman merchants who had entered the kingdom when he preached the gospel in the Kingdom of Aksum. These Christian merchants may have followed the trade routes developed by the Roman Empire, centered around ports such as Aila and Berenice in the Red Sea. Because coins and ceramics from Aksum were found in these regions, it can be seen that these regions had mutual exchanges.
After King Ezana accepted Christianity, Constantius II, the emperor of East Rome, forced him to accept the Arian trinity faith. However, based on the inscription on his work in 360, King Ezana clearly expressed his belief in the Trinity. We can see from this that he kept up the orthodox faith. Another evidences of his conversion are the tomb style in which a giant stone pillar disappears and the coins carved with a cross.

참고자료

· 없음