장자(莊子)』 「칙양(則陽)」편의 도론(道論) －소지(少知)와 태공조(大公調)의 대화를 중심으로－ (A study on the concept ‘Dao’ of the chapter Ze-yang(則陽) in the Zhuangzi)

서지정보

· 발행기관 : 한양대학교 동아시아문화연구소
· 수록지 정보 : 동아시아문화연구 / 91호 / 39 ~ 60페이지
· 저자명 : 이진용

초록

본 논문은 『장자』 「칙양」편에 등장하는 소지(少知)와 태공조(大公調)의 대화를 중심으로 ‘도’ 개념의 실질적 함의를 살펴보는 것을 목표로 한다. 장자철학의 핵심 개념인 ‘도’는 천지만물의 본체로서 이해되는데, 『장자』 내편에서는 도에 대한 직접적 언술을 찾기 어렵다. 「칙양」편의 소지와 태공조의 대화에서는, 도의 인식과 규정, 생성의 근원과 존재의 근거 측면에서의 검토, 도를 체득하는 방법 등의 문제를 중심으로 도 개념의 함의를 체계적으로 설명한다. 두 학자의 첫 대화는 같음과 다름, 전체와 부분의 문제를 다루는 과정에서 만물을 아우르는 하나로서의 도를 설명하고, 두 번째 대화에서는 만물 생성의 주재자에 관한 두 관점, 즉 ‘혹사(或使)’와 ‘막위(莫爲)’의 견해가 갖는 문제점을 드러낸다. 두 학자의 대화는 인식론적 측면에서 도의 인식과 규정의 문제를 논증하고, 이를 통해 존재론적 토대이자 사회정치적 맥락에서의 도의 실질 함의를 모색한다.
「칙양」편의 도론은 노자철학과 『장자』 내편에서의 도의 작용, 성질, 특징 및 도를 체득하는 방법에 대한 논의를 수용하여 세밀하게 검토하고 있고, 또한 사유와 언어의 문제를 통해 도의 인식과 규정을 다룬 점에서 후대 현학과 중현학 사조에 일정 부분 영향을 준 것으로 평가할 수 있다.

영어초록

This paper aims to study the concept ‘Dao’(道) of the chapter Ze-yang(則陽) in the Zhuangzi, especially through dialogue between Shaozhi(少知) and Taigongtiao(大公調). The core concept ‘Dao’ in the Zhuangzi is regarded as the basis for the existence of all things, but can’t find a direct explanation for it in the Zhuangzi neipian. The concept ‘Dao’(道) of the chapter Ze-yang(則陽), especially through conversation between Shaozhi and Taigongtiao, contains a few problems such as awareness and regulation of the concept Dao, implication of the concept Dao in the origin of creation and basis of existence, how to recognize the concept Dao etc. The first dialogue between the two scholars explains the concept Dao of being the one that encompasses all things in the process of dealing with the problems of the same and the different, the whole and the part. The second dialogue reveals the problems of two viewpoints on the master of creation, namely, the views of ‘what makes it so’(或使) and ‘do nothing’(莫爲). The dialogue between the two scholars discusses the problem of recognition and regulation of the concept Dao from an epistemological perspective, and through this, seeks the ontological basis and the substantive implications of the concept Dao in a socio-political context.
Perspective on the concept Dao of the chapter Ze-yang(則陽) accepts and examines the discussion of the operation, nature, characteristics of the Dao, and methods of acquiring the concept Dao in the the Laozi and the Zhuangzi neipian. In addition, it can be evaluated that it has had some influence on the later Xuanxue(玄學) and Chongxuanxue(重玄學) trends in that it deals with the perception and definition of the concept Dao through the problems of reason and language.

참고자료

· 없음