<서재야회록>의 서사구성과 궁리(窮理) (The narrational plot of Seojaeyahoirok and the Neo-Confucianism method of study)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 64호 / 291 ~ 331페이지
· 저자명 : 전성운

초록

본고는 <서재야회록>의 서사구성과 전개, 서술방식의 특징 및 그 의미를 고찰하였다. <서재야회록>은 물괴가 출현하여 그들만의 모임을 갖는 부분과 선비의 요청으로 물괴와 선비가 함께하는 야회 부분으로 구성된다. 전반부는 ‘물괴들이 출현하여 상호 위로의 별회’를 가지는 내용이다. 물괴의 별회는 유명(幽明)의 계(界)를 넘는 것이어서, 누군가에게 누설될 것을 두려워 하지만 회한을 말하지 않을 수 없어서 갖게 된 것이다. 이런 물괴의 모임은 선비가 주관하는 야회(夜會)로 이어진다. 선비는 야회에서 각자의 정체와 심회를 말해달라고 정성스럽게 요청한다. 이에 물괴는 각자의 정체와 심회를 고백하고 염원을 말한다. <서재야회록>은 물괴의 참담한 처지와 정회[物情]를 이해하고 해소해주는 서사구성을 취하고 있다.
<서재야회록> 서술방식의 특징은 전고의 활용과 박학의 지향, 관찰과 반관(反觀)의 태도로 설명된다. 다양한 전고를 활용하여 박학을 지향하고, 주변의 사물을 세심하게 살피고 의심되는 바를 곡진히 묻고 되돌이켜 생각하여 물정(物情)을 환하게 깨닫는 관물(觀物)의 공부법을 서사화했다. 유자(儒者) 신광한은 <서재야회록>을 통해 성리학적 공부법인 관물의 방식을 통한 궁리(窮理)의 요체를 사례적으로 보여주었다. 이것이 관찬서 『기재기이』에 수재된 <서재야회록>의 서사지향이며, 유자 신광한이 <서재야회록>에 담아내고자 한 바다.

영어초록

This study aims to examine and clarify the narrational plot, the descriptive writing, and their meaning in Seojaeyahoirok. The basic story line of Seojaeyahoirok is about two meetings with a scholar and ghosts. The former and first meeting is the appearance of ghosts and their own meeting, and the scholar observe it. The latter meeting is the scholar’s party which ghosts attend.
The main elements of former part is about the ghosts-meeting to deal with the inexorable separation of death. At the meeting they enjoy reciting Chinese poems, sharing jokes, and consoling each other over their misfortunes. The main elements of the soiree is the ghosts reveling their true characters and regrets, and asking the scholar about his desires: the scholar understands the situation at all and complies with their wishes. Summarizing the story, Seojaeyahoirok attempts to are understand the situations and aspiration of ghosts.
The narrational characteristics of Seojaeyahoirok are diverse quotations and the observational attitude toward objects. Diverse quotations’ is becoming the well-informed man with broad vision, and the purpose of his observational attitude is to study objects. Neo-Confucianism’s study focused on broad knowledge, the deep questioning, circumspective thinking, and clear judgment. In conclusion, Seojaeyahoirok presented the Neo-Confucianism method of study through the medium of a story. This is the hidden meaning of Seojaeyahoirok.
Gwang-Han Shin is a Neo-Confucian, and he also studied Shao Yong’s(邵雍)-“The Observation of Things.” This is the reason Kijaegiyi(『企齋記異』) written by Gwang-Han Shin was published by government. This book features Seojaeyahoirok and three other stories.

참고자료

· 없음