純情과 肉慾의 사랑 - 위광중 애정시 解讀 (A Study of Yu Guangzhong's love - Between body and soul)

서지정보

· 발행기관 : 중국어문학회
· 수록지 정보 : 중국어문학지 / 50호 / 141 ~ 171페이지
· 저자명 : 정성은

초록

以《乡愁》诗歌闻名的台湾现代诗人余光中（1928～）写了百餘首美丽、前卫的爱情诗歌。这些诗作在歌咏纯情、精神爱情的绵长久远的同时，又大力赞扬肉體性爱。这两種迥然不同的风格都在他的诗作中得到了淋漓尽致的发挥。他精心采撷中国古典传统的意象和神话、典故、古典诗词的意境，来表现现代人生活裏爱情的忧愁和悲哀，创造了东方式的现代爱情。对于古代诗人李商隐、李贺、杜牧和英美诗人艾米莉⋅狄金森(Emily. Dickinson)、爱伦坡（E. A. POE）等古今中外的爱情诗作成功地进行了现代变用融合，达到中西合璧。他唯一的爱情诗集《莲的联想》30首，完成了诗人反对现代诗“全盘西化”而回归传统的“新古典主义诗学”主张。诗人活用传统“莲”的意象唤起的纯洁、美丽、具有东方女性美的中国文化原型，象徵超越时空限制、不问生死，身心合一、永恒轮回。同时，余光中在《情诗论》主张爱情原有靈與肉两面，由肉之门去看裸體的爱情，也不见得就不通。一些歌唱靈與肉之间的爱情诗歌，引起传播色情主义的“性爱诗”论战。他早期在现代主义影响下创作的《吐鲁番》和《火山带》等诗歌,受到英国玄学派诗人多恩(John Donne)、马维尔(Andrew Marvell)等影响，歌唱性爱的伟大，讽刺《经典》禁止性爱。随着诗人创作写实主义风格的变化，在《在冷战的年代》、《白玉苦瓜》诗集裏《雙人床》、《如果远方有战争》、《鹤嘴锄》等作品，则受到了奥登（W. H. Auden）、葉芝(W. B. Yeats)的影响，对比性爱和战争，象徵性就是生命和力量，重视人类生命保存。余光中创作了纯情和肉欲、感性和知性、情和理等相反性格成功但却浑然一體的爱情诗歌。诗人把在古今中外爱情诗中的女神或者被理想化的女性，比如曹植《洛神赋》里“甄宓”和但丁《神曲》中“彼特丽丝(Beatrice)”、“观音”、“天使”般的女人，比喻成诗人理想中美、爱、神三位一體的象徵。诗人通过爱情和女性，试图摆脱人间时空的生命界限，反对和控诉死亡战争等破壞人类高贵生命的行为，希望能维持合一永恒、尊重生命，人类和平。因此他的爱情诗在中国现代爱情诗歌史上占有独特的地位，典雅香馨，让人回味無穷。

영어초록

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참고자료

· 없음