이스라엘의 삼중 관계: 이스라엘과 야훼, 열방, 예언자(암 2:6-3:8) (A Holistic Reading of Amos 2:6-3:8)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 세계선교연구원
· 수록지 정보 : 선교와신학 / 59호 / 265 ~ 296페이지
· 저자명 : 배희숙

초록

본 연구는 아모스의 열방말씀 가운데 마지막에 자리한 이스라엘 말씀(2:6-16)을 3장 1-8절과 연결하여 읽음으로써, 야훼, 열방, 예언자에 대한이스라엘의 삼중 관계를 밝히는 데 집중한다.
사회경제적 약자에 대한 이스라엘의 “서너 가지 죄”는 전쟁 중에 다른민족에게 저지른 이웃 이방 나라들의 “서너 가지 죄”와 극한 대조를 이루며이스라엘의 임박한 심판을 정당화한다. 그러나 이스라엘 말씀에만 나타나는 하나님의 말씀(2:10-12)은 이스라엘 심판의 근원적 원인이 다름 아닌 하나님의 구원 선물인 나실인과 예언자 거부에 있음을 밝히며 야훼는 모든 백성에 대한 돌이킬 수 없고 피할 수 없는 심판을 선언한다. 3장 1-2절에서‘이스라엘 선택’ 주제는 열방과 이스라엘의 관계를 규정해주며, 3장 3-8절은 야훼와 이스라엘의 관계와 현재 상태를 서술하는 동시에 하나님의 이스라엘 심판이 정당한 것임을 입증해준다. 하나님과 이스라엘은 같은 뜻을 품고 함께 동행을 하였으나 이제 하나님의 이스라엘 선택은 끝이 나고, 이스라엘은 여러 민족 가운데 하나 같이 되었다. 그것은 하나님의 뜻의 통로인예언자에 대한 이스라엘의 태도에서 기인한다. 하나님의 선택은 열방에 대한 이스라엘의 책임을, 예언자는 하나님과의 지속적인 관계를 의미한다. 야훼와 이스라엘의 관계는 이스라엘의 열방 및 예언자와의 관계를 따로 떼어놓고 생각할 수 없는 것이다.

영어초록

This study aims to reveal Israel’s threefold relationship with YHWH, the nations, and the prophet by reading Amos’s oracle against Israel (2:6-16) and the passage 3:1-8 together. The impending judgement on Israel is justified by the stark contrast between Israel’s “three and four sins” against the weak and the “three and four sins” of Israel’s foreign neighbours against other peoples during wartime. Nevertheless, God’s word, which occurs exclusively in Israel’s oracle (2:10-12), indicates that the underlying cause of Israel’s judgement is the rejection of the Nazirites and the prophets as God’s gift of salvation, and YHWH pronounces permanent and unavoidable retribution for all of Israel. In 3:1-2, YHWH’s election of Israel establishes the relationship between the nations and Israel. In 3:3-8, the relationship and current situation between YHWH and Israel are described, and the justness of God’s punishment against Israel is demonstrated. YHWH and Israel once shared the same will, but now YHWH’s choice of Israel has come to an end, and Israel has become one of many nations. It originates from Israel’s attitude towards the prophet, the channel of God’s will. YHWH’s election represents Israel’s responsibility to the nations, and the prophet represents a continuing relationship with YHWH. The relationship between YHWH and Israel cannot be considered apart from the relationship between Israel and the nations and the prophets.

참고자료

· 없음