18세기 후반 봉정사 영산암 고승진영의 조성 주체와 화승 (Artist Monks and the Agents of the Late 18th Century Establishment of the Portraits of Eminent Buddhist Monks at the Yeongsanam Hermitage of Bongjeongsa Temple)

서지정보

· 발행기관 : 미술사연구회
· 수록지 정보 : 미술사연구 / 44호 / 101 ~ 126페이지
· 저자명 : 이용윤

초록

이 글에서는 1766년과 1768년에 조성된 봉정사 영산암 고승진영을 중심으로 佛事의 주체를 밝히고, 제작 시기에 숨겨진 불사의 변화, 두 번의 불사에서 화승이 표현하고자 했던 진영의 조형성, 18세기 후반 봉정사 진영 조성과 봉안의 의미 등을 고찰하였다. 1766년월암지한은 화승 유성에게 의뢰해 봉정사 영산암에 봉안할 <환성지안진영>, <포월초민진영>, <영월응진진영>, <설봉사욱진영>을 조성하고 1768년에 추가로 <서산휴정진영>, <사명유정진영>을 제작하였다. 이에 유성은 불사 의도를 반영해 불교계에 알려진 인물이나 과거의 인물은 정형화되고 이상화된 모습으로 그리고 불사 주체가 기억하는 인물은 사실성을 살려 표현하였다. 1766년 이후 1768년에 추가로 진영이 제작되었던 이유는 1768년에 영산암 영당을 건립하여 3祖3師 진영을 봉안하려는 의도가 맞물려 있다. 불사의 변화로 1766년진영과 1768년 진영 사이에는 자세와 시선 등에서 부조화가 생겼지만 3祖3師 진영을 영당에 봉안함으로써 봉정사의 포월문중은 서산계이자 환성지안의 정맥을 계승한 문중으로써 그 정통성과 위상을 드러나게 되었다. 이처럼 조선 후기 고승진영에는 사찰에 세거한 승려문중이 해당 사찰의 역사를 자기화하고 문중의 정통성을 정립하고 상징화해 나가는 움직임과 변화, 불교계의 시대 인식 등이 반영되어 있다.

영어초록

The following article takes as its focal point the portraits of eminent Buddhist monks created in 1766 and 1768 at the Yeongsanam Hermitage of Bongjeongsa Temple, thereby not only revealing the agents of Buddhist projects but also examining the shifts in Buddhist projects hidden within the production period for the portraits in question, the formative aspects of the portraiture which the artist monks intended to delineate through these two instances of Buddhist projects, and the significance of creating and enshrining these portraits at Bongjeongsa Temple during the late 18th century. In 1766, Woram Jihan commissioned the artist monk Yuseong to create the Portrait of Hwanseong Jian, the Portrait of Powol Chomin, the Portrait of Yeongwol Eungjin, and the Portrait of Seolbong Sauk, with the addition of the Portrait of Seosan Hyujeong and the Portrait of Samyeong Yujeong in 1768. Yuseong’s work reflected the purpose behind such Buddhist projects, rendering those of the past or persons well-known throughout the Buddhist world in idealized form and lending a sense of realism to those individuals whom the agent of the act of Buddhist projects remembered. The reason for the creation of additional portraits in 1768 following the initial work done in 1766 emerged coupled to the intent to establish a shrine at Yeongsanam Hermitage in 1768 and consecrate the portraits in the form of three founding patriarchs and three high-ranking monks. While discrepancies of posture and gaze arose between the 1766 portraits and the 1768 portraits due to the shift in Buddhist projects, the enshrinement of the portraits of three founding patriarchs and three high-ranking monks illuminated the orthodoxy and stature of the Powol monastic clan as part of the Seosan line and the direct successor to the Hwanseong Jian lineage.

참고자료

· 없음