葛庵 李玄逸의 敬論과 이론 배경 (A Study on the Theory of Lee Hyeon-Il's Gyeong)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 퇴계연구소
· 수록지 정보 : 영남학 / 48호 / 241 ~ 276페이지
· 저자명 : 장윤수

초록

葛庵李玄逸(1627~1704)은 17세기 영남학파의 최고 학자로서,栗谷學을 비판하고 退溪學을 변증하며 嶺南士林의 宗匠역할을 한 사람이다.그가 남긴 文集은이러한 사상사적 지위에 걸맞게 양적으로 풍부하고 질적으로도 수준 높은 성리이론을 포함하고 있다.그런데 종래 그의 철학사상에 대한 연구는 거의 理氣四七論에한정되고,수양론에 대해서는 거의 찾아볼 수 없다.이것은 배움과 실천을 함께강조하는 유학의 전통으로 보나,退溪學의 주요한 특징 중 하나가 ‘敬’의 수양론이 며 갈암이 그러한 퇴계학의 嫡傳者임을 자부한다는 점에서 쉽게 이해하기 힘들다.
이 논문은 바로 이러한 문제의식에서 출발하여 갈암의 敬論에 대해 집중적으로 고찰하였다.
시대적 배경과 개인적 학문경향 등으로 인해 敬에 대한 갈암의 언급이 많지않지만,배경 지식의 풍부함과 논리적 치밀함이 돋보인다.갈암은 朱子-退溪의 전통성리학적 敬論을 계승하며,특히 그의 家學의 연원인 敬堂張興孝의 영향을 크게 받았다.그는 천하사물의 이치가 둘로 구분되지만 이 둘을 分對的인 관계로만 보아서는 안 된다고 생각하였다.그래서 敬의 공부 또한 靜時와 動時,未發과 已發,存養과省察,居敬과 涵養(窮理)등으로 구분할 수 있지만,대립되는 양자는 상호보완적 整合體를 이룬다고 보았다.이러한 맥락에서 갈암은 대립을 이루는 모든 공부의 통일근거로 敬을 해석하였으며,마음 공부의 핵심이 敬에 달려 있다고 강조한다.

영어초록

Galam(葛庵)Lee Hyeon-Il(李玄逸)could be considered one ofleading scholarsamong Yongnam Schoolin 17th century.During histime,Lee Hyeon-Ilcriticized Yulgok scholarshipand defended Toegyescholarship,actingasa vigorousrepresentativeofYongnam School.Asa corollary,LeeHyeon-Illefta legacy ofmany worksin Confucianism with stellar academic quality.Itshould,however,be noted thatmostofprevious study and research concerning Lee Hyeon-Il’s Confucius philosophy by and largehavebeen confined totherealm oftheoryofRi-Gi(理氣),and littlehastouched upon LeeHyeon-Il’stheory ofmoralculture.Thisis the point in which one wouldfind a kind of contradiction from the tradition ofConfucianism and Neo-Confucianism thatemphasize unity of theory and practice. Taking this critical concern as its starting point,thisstudyinvestigatesGalam’stheoryofGyeong(敬).Duetoboth historicalcircumstances and individualpreference,unfortunately,few works are available in order to closely look at Galam’s theory of Gyeong.However,ithasbeen revealed thathisknowledgebackground and embedded logic in his theory should be considered as excellent ones.Furthermore,Galam inherited theory ofGyeong from traditional Neo-Confucianism such as Chu Hsi(朱熹) and Toegye(退溪).He argued thatreason ofallthingscan be dichotomized yetthis splitshould be complementary to each other.“Notonly does Gyeong hold the key to unifyallopposed studiesintoonecoherentstudybut,moreimportantly,itisthecruxofallmindstudies,”asLeeHyeon-Ilcontended.

참고자료

· 없음