古山堂 竺演作 安養庵 神衆圖 연구 (A Study on the painting of Guardians of Buddha in Anyang Temple painted by Chook-Yun at Gosandang)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교미술사학회
· 수록지 정보 : 강좌미술사 / 30호 / 139 ~ 173페이지
· 저자명 : 이선희

초록

古山堂 竺演作 安養庵 神衆圖 연구
李善姬
한국 근대기의 불화는 일제 강점기를 배경으로 서구문물의 유입과 함께 전래된 서양화 기법이 적극적으로 활용되어, 어느 시대보다 실험적이며 독창적인 불화가 다수 제작되었다. 최근 조선후기 이후 근대기에 이르기까지 불화와 화사를 중심으로 상당한 연구성과가 나타나고 있다. 그 중 19세기 후반에서 20세기 초까지 활동한 고산당 축연(古山堂 竺演)은 불화에 서양화법을 적극 사용하고 상당수의 작품을 전국적으로 제작하여 근대기 불화 연구에 있어 중요한 인물이지만 개인사적인 자료는 부족하여 주로 남아있는 작품을 통해서 연구되어지고 있다.고산당 축연은 서울 창신동에 위치한 안양암(安養庵)에 1919년 <아미타괘불도(阿彌掛佛圖)>를 시작으로 1930년 <지장시왕괘불도(地藏十王掛佛圖)>에 이르기까지 9점의 불화와 2점의 괘불도(掛佛圖), 명왕상(冥王像)을 남겼다. 이는 축연이 한 사찰에 봉안한 작품수중 가장 많은 수를 차지하고 있다. 그 중 <대웅전 신중도(大雄殿 神衆圖)>는 보응당 문성(普應堂 文性), 학송(鶴松) 등과 함께 1924년에 제작한 작품으로 3면8비의 대예적금강(大穢跡金剛)을 중심으로 양옆에 위태천과 제석범천이 배치된 금강탱화로 2004년 서울특별시 문화재자료 제15호로 지정되었다.지금까지 조사된 신중도 중 예적금강의 도상이 나타난 신중도는 1803년 <김룡사 대웅전 신중도(金龍寺 大雄殿 神衆圖)>를 시작으로 1930년대까지 총 20점이 확인되고 있고 그 중에서 5점이 축연작이다. 이는 축연의 작품 활동 후반기가 되는 20세기 초반 축연이 직접 출초한 작품에서 주로 나타나며, 축연작 신중도 14점 중 5점에 예적금강이 등장하고 있어 축연은 예적금강 도상에 상당한 관심을 가직 있었던 것으로 여겨진다. 예적금강이 가로 긴 화면 중앙에 크게 등장하는 것은 축연작에서만 볼 수 있는 중요한 특징이며 축연이 즐겨 사용하던 음영법을 화면 곳곳에 사용하여 축연 화풍을 엿볼 수 있다. 또한 1916년 축연이 제작한 <전등사 신중도(傳燈寺 神衆圖)>와 같은 해 제작된 <정수사 신중도(淨水寺 神衆圖)>에 나타난 도상뿐만 아니라, 조선 후기에서 근대에 이르기까지 대예적금강이 나타난 도상에서 진일보한 형식을 취하고 있다.

영어초록

A Korean modern Buddhist painting has been made full use of the technique of Western painting introduced with inflow of Western culture under Japan's colonial rule of Korea. As a result, a great number of both experimental and originative Buddhist paintings were produced. The importance of modern Buddhist painting has been received attention in studying Buddhist Arts due to the great quantity of paintings and continued tradition in recent days. A study on the paintings and painters from the late Chosŏn dynasty to the modern period has recently been very active. Especially the study on Chook-Yun at Gosandang, the modern Buddhist painter taking an active work from the late 19th century to the early 20th century, has been under vigorous discussion concerning the period of works, motives, and application of Western technique. The Anyang Temple, where the works of Chook-Yun at Gosandang are housed, has a large amount of cultural assets for the research of modern Buddhist Arts. According to the periodical "Anyangamji", for 11 years started with Amitabha hanging Buddhist painting in 1919 and ended to Jijang-Siwang hanging Buddhist painting in 1930, 9 works of Buddhist paintings, 2 works of hanging Buddhist paintings, and a sculpture of Viday-vaja manufactured by Chook-Yun are collected in Anyang Temple. The Chook-Yun's painting of the guardians of Buddha in the Hall of the Great Veneration, manufactured with collaboration of Moon-sung at Boeungdang, Hak-song, and others in 1924, has designated as cultural property of Seoul Metropolitan in 2004. The painting of the guardians of Buddha in Anyang Temple belongs to one of the types of Vajra thangka where Skanda, Indra Brahma are arranged on the both sides of Ucchusman. Though the exact date for the appearance of Ucchusman in the painting of the guardians of Buddha is not quietly sure, it has been believed to be related to Buddhist ceremony prevailed during the late Chosŏn dynasty period. Beginning with the painting of guardians of Buddha in the Hall of the Great Veneration at Kimyong Temple in 1803, there are 20 works drawn with Ucchusman are confirmed until the
nineteen-thirties. And 5 works are manufactured by Chook-Yun, and this forms one
fourth of the entire number of paintings. Furthermore, Ucchusman is appeared on one third of Chook-Yun's overall paintings. This is attesting to a possibility that Chook-Yun has a great interest in the iconography of Ucchusman in the production of the painting of guardians of Buddha. The painting of guardians of Buddha in Anyang Temple is the latest one drawn by Chook-Yun out of the 14 extant works.
He had started producing a new style of painting of guardians of Buddha centering around Ucchusman since 1910. Ucchusman is appeared on the overall paintings made since 1910 only except the ones in Tong-do Temple and Magok Temple. Since the iconography of Ucchusman is mainly appeared in the Chook-Yun's works of the early 20 century, it might be inferred that the iconography of Ucchusman has appeared for the first time along with the advent of new motif in his paintings. Also the painting of guardians of Buddha at Anyang Temple shows more developed formation compared to the other ones from Jeon-deung Temple and Jung-soo Temple, both manufactured in 1916 by Chook-Yun. This dissertation is to find the significance of the painting of guardians of Buddha at Anyang Temple in studying modern painting of guardians of Buddha and focusing on the features of composition, form, color, pattern after understanding of the background and phenomenon of the painting.

참고자료

· 없음