척암拓菴 김도화金道和의 학문 연원과 정신세계 — 경사상敬思想과 춘추정신春秋精神을 중심으로 (The Origin of Cheockam Kim Do-hwa and his Spiritual WorldActivities ―Focused on Ideology of Gyeong (敬思想) and Spirit of Chunchu (春秋精神))

서지정보

· 발행기관 : 한국국학진흥원
· 수록지 정보 : 국학연구 / 52호 / 367 ~ 397페이지
· 저자명 : 최영성

초록

도화는 퇴계 이황 - 갈암 이현일 - 대산 이상정 - 정재 류치명으로 이어진 퇴계학파 - 호파虎派의 정맥을 계승한 학자요 독립운동가이다. 이 글에서는 조선 말기 영남의 큰 학자요 의병대장이었던 김도화(1825~1912)의 학문과 정신의 근원처에 대하여 고찰하였다. 그 근원처는 경사상과 춘추정신이다. 그의 ‘행동주의 철학’의 이면을 보면 이 경사상과 춘추정신이 상호 긴밀한 관계를 이루고 있다. 춘추대의春秋大義가 나가야 할 방향이요 목적지라면, 경공부는 목적지에 잘 도달하기 위해 힘을 불어넣는 에너지원에 비유할 수 있다.
김도화의 일생을 보면 1895년 을미사변 이전과 이후의 삶이 확연히 달랐다.
명성황후明成皇后 시해 사건과 단발령으로 안동의진安東義陣이 결성된 뒤 그는 72세의 나이에 의진의 대장으로 추대되었다. 석양낙조⼣陽落照처럼 노경⽼境 을 붉게 비춘 빛은 다름 아닌 춘추정신이었다.
김도화는 『춘추』의 정신을 잘 배웠고, 『춘추』의 명분과 의리를 잘 지킨 사람이었다. 그는 춘추대의를 정치적으로 이해하지 않았다. 오직 구국救國의 차원에서 강론하였고, 이에 따라 행동하였다. 그는 조선 말기 ‘춘추대의의 선봉’이라 할 만하다. 춘추정신은 문화적으로는 선진의식先進意識, 정치적으로는 주체성이 그 핵심이다. 춘추정신, 춘추대의를 근거로 하는 김도화의 일련의 사상운동은 앞으로 더 조명되고 정당하게 평가를 받아야 할 것이다.

영어초록

Kim Do-hwa is a scholar who succeeded the spiritual root of Honam regional sector of Toigye school from Toigye Yi Hwang to Galam Yi Hyeon-il, Daesan Yi Sang-jeong and Jeongjae Ryu Chi-myeong, and also an independent movement activist. This article looks into the origin of the learning and spirit of Kim Do-hwa (1825~1912), who was a great scholar of Yeongnam region and a righteous army leader late in the Joseon Dynasty. His learning and spirit is originated from the Ideology of Gyeong and Spirit of Chunchu. Behind his ‘Philosophy of Behaviorism’, both Ideology of Gyeong and Spirit of Chunchu were close to each other. While Chunchudaeeui (春秋大義: the great thought of Chunchu) was the di rection and destination to go toward, the learning of Gyeong might be the metaphor of the energy source that would encourage him to get to such destination well.
His life dramatically changed before and after the Eulmi Incident of 1895. After the establishment of Andongeuijin (安東義陣: the right eous army of Andong area) triggered by the incident of assassination of the Empress Myeongseong and the ordinance prohibiting topknots, he was selected as the leader of Andongeuijin in his 72. It was the Spirit of Chunchu that lighted up his late appearance in red like sunset.
He learned the spirit of Chunchu (Chūnqiū, a Chinese history book) sincerely and followed the justification and justice of Chunchu faithfully. He did not understand Chunchudaeeui politically. He lec tured Chunchudaeeui only for saving the country and behaved as he lectured. Both nominally and virtually, he was ‘the spearhead of Chunchudaeeui’ late in the Joseon Dynasty. The Spirit of Chunchu is the advanced consciousness culturally and the sense of subjectivity po litically at its core. The series of ideology movement of Kim Do-hwa based on the Spirit of Chunchu and Chunchudaeeui should be more lighted up and righteously justified in the future.

참고자료

· 없음