존 웨슬리의 설교를 통한 웨슬리안들의 설교방법연구 (A methodological study of Wesleyan on the preaching of John Wesley)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의실천신학회
· 수록지 정보 : 복음과 실천신학 / 62권 / 198 ~ 230페이지
· 저자명 : 남모세

초록

코로나19(Covid-19)가 전 세계에 이슈가 되기 시작한지 만 2년이넘어가는 지금, 사회와 교회는 의도와 상관없이, 옳고 그름에 상관없이강제적으로 뉴노멀(New Normal)이 되어버린 일상을 살아가고 있다.
그 사이 2년만에 한국교회의 16%가 폐쇄되었고, 남은 84%의 교회들중 25%의 교회는 폐쇄직전 또는 향후 2년안에 폐쇄될 것으로 전망되고 있다. 교회안에 들어온 잘못된 뉴노멀은 목회자로 보이는 유튜버스타(Youtuber Star)를 양산하고 있고, 회중들은 이에 영적인 대화와 교감이 사라진 현재의 교회들을 떠나고 있다. 이에 본 연구자는 이를 타개하기 위하여 특별히 스스로를 웨슬리안(Wesleyan)으로 여기고 있는목회자들이 그동안 매우 집중적으로 연구해오던 존 웨슬리의 조직신학적인 특징들에 설교학적인 관점에서의 웨슬리의 특징들을 더하여 현상황을 타개하는 시도를 하려고 한다.
웨슬리는 오늘의 회중의 삶과 대화하는 목회자이자 설교자였다. 회중들의 현실과 삶이 주제가 된 명확한‘주제설교자’였고, 사회적 성결을 이루기 위하여 오히려 오늘의 내 앞에 서있는 회중들의 성결을 깊이있고 신랄하게 파고드는 설교자였다. 이는 내적인 부흥을 먼저 이끌어냈으며, 이는 자연스럽게 외적인 부흥으로 이어졌다.
웨슬리는 매우 철저한 성경중심의 설교를 하였는데, 현재의 많은 설교자들이 회중들의 감각에 소위 세련되 보이기 위하여 지나치게 많은인문학을 설교안으로 들여오고 있는 부분에 경종을 울린다. 그는 때로는 지루하리만큼 수많은 성경본문들을 인용하는 것을 볼 수 있는데, 이는 인문학과 과학이 아닌 성경이 설교를 증명하게 하였음을 천명한 것이었다. 이러한 성향은 자연스럽게 그의 설교의 대주제가‘교리’에 있도록 하였고, 이는 논리적이고 논증적이며 논쟁적이고 설득적인 방법들을 통하여 설교되도록 하였다. 그의 설교의 목적은 오직 한 가지, 성도들이 구원받게 하는 것이었으므로 굳이 성경전체를 동일한 무게로가르치지 않았고, ‘구원론’과‘마태복음, 로마서’에 특별히 무게를 두고 설교를 하였다. 그는 설교에서 수많은‘의문문’을 활용하는 것을 볼수 있는데, 이는 오늘 들은 말씀을 자신의 삶에 어떻게‘적용’할 것인지에 대해 성도들을 자극하고 일깨우는 데에 활용되었다. 마지막으로그는‘사변형의 신학’으로 이름붙여진‘성서-전통-이성-경험’을 총동원하여 설교하려고 노력하였다.
이 모든 웨슬리의 설교학적인 특징들이 그동안의 조직신학적인 연구들에 더해진다면, 현재 교회와 목회자들이 겪고 있는 이 어려움들을 이겨내고, 다시 내적으로 외적으로 부흥할 수 있는 기회가 올 수 있게 될것을 기대한다.

영어초록

More than two years since the global outbreak of COVID-19, society and churches are now living what has become the compulsory “New Normal,” regardless of whether it is right or wrong. Meanwhile, 16% of Korean churches have closed in the last two years, and 25% of the remaining 84% of churches are on the brink of closure or expected to close within the next two years. One of the misled New Normals that penetrated the church is the mass-production of Youtuber Stars who appear to be pastors, leading the congregation away from the current churches, where spiritual dialogue and communion have disappeared. I, as the researcher of this thesis, attempt to break through this trend by adding John Wesley’s characteristics from a homiletic perspective to his systematic theological features, which pastors regarding themselves as Wesleyans have been very focused on.
Wesley was a pastor and a preacher who connected with the everyday life of the congregation. He was a clear “topical preacher” who spoke of life and reality of the congregation, and a preacher who wanted to penetrate the congregation’s holiness rather deeply and harshly, in order to achieve social holiness. This first led to internal revival, which naturally led to an external revival.
Wesley gave very thorough Bible-centered sermons, which alarms many current preachers who bring in too much of the humanities into their sermons to make it look so-called sophisticated to their congregation. He cited many Bible texts in his sermons, to the extent it could draw boredom, which was his way of declaring that the Bible, not humanities and science, proved preaching itself.
This tendency naturally led the subject of his sermons to be in ‘the doctrine’, which allowed them to be preached through logical, argumentative, controversial, and persuasive methods. The sole purpose of his sermon was to lead people to salvation, so he did not teach the entire Bible with the same weight but preached with a focus on the Doctrine of Salvation, Gospel of Matthew, and Book of Romans. He can be seen using numerous ‘interrogative sentences’ in his sermons, which were used to stimulate and awaken the congregation about how to ‘apply’ what they heard to their daily life. Finally, he tried to preach by mobilizing all the Scripture-Tradition-Reason-Experience, which was named “Quadrilateral.” If all of Wesley’s homiletic characteristics are added to the research of systematic theological studies thus far, there is hope of an opportunity to overcome the difficulties currently faced by churches and pastors, and to ignite revival internally and externally.

참고자료

· 없음