사르트르의 『집안의 천치』의 소설적 구조 분석 (Analyse de la structure romanesque dans L'Idiot de la famille de Sartre)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스학회
· 수록지 정보 : 프랑스학연구 / 49호 / 205 ~ 226페이지
· 저자명 : 지영래

초록

Dans cette étude nous analysons L'Idiot de la famille sous un angle purement littéraire. Étant donné que Sartre ne cherche jamais à dissimuler le fait qu'il ait recouru à l'imagination et qu'il ait inventé beaucoup d'éléments dans la reconstruction de la vie de Flaubert, nous lisons cette biographie philosophique comme un roman biographique. En lisant L'Idiot de la famille comme un véritable roman, nous essayons, avec les méthodes classiques, d'analyser la structure de la narration, l'expression du temps et de l'espace, et la conception des personnages que Sartre a mises en oeuvre dans cet ouvrage.
À première vue, il nous semble que c'est le point de vue de Dieu que Sartre a adopté pour décrire Gustave Flaubert dans L'Idiot de la famille. Mais, à mieux y regarder, nous nous rendons tout de suite compte que ce n'est pas le point de vue omniscient et absolu que Sartre a adopté pour présenter Gustave, mais plutôt le point de vue d'un détective, détective perspicace qui est capable de synthétiser tous les points de vue existants. C'est-à-dire que Sartre collecte toutes les informations que nous possédons sur Gustave Flaubert et il les interprète en les triant, examinant et sélectionnant.
Concernant la structure de l'espace, nous pouvons y distinguer deux sortes d'espaces : l'espace extérieur dans lequel se déroulent les événements réels et où évoluent les personnages autour de Gustave, et l'espace intérieur dans lequel se développe son drame psychologique. Alors que l'espace réel et extérieur s'organise en forme de cercles concentriques, similairement à la structure globale de L'Idiot de la famille qui s'élargit progressivement et dialectiquement en forme de spirale à partir d'un noyau immobile, l'espace intérieur de Flaubert possède une structure tridimensionnelle.
Quant à la structure du temps, nous voyons généralement que les événements décrits dans ces deux première tomes de L'Idiot de la famille suivent l'ordre chronologique, même si la structure temporelle n'est pas aussi simple quand nous les regardons dans les détails de la description. Avec le schéma binaire de l'analyse régressive et de la synthèse progressive, la composition temporelle de cet oeuvre nous donne à la fois l'impression que nous suivons l'ordre linéaire de la chronologie et le vertige dû à la complexité dialectique de la décomposition temporelle.
Et les personnages dans L'Idiot de la famille sont construits de façon à évoluer dans la vie de Flaubert en entretenant d'innombrables rapports avec l'environnement. D'un certain point de vue, il nous semble que Sartre y a réussi à appliquer ses exigences théoriques de la liberté des personnages en choisissant de raconter une histoire vraie. Ainsi, Gustave est dépeint comme l'homme libre qui dépasse à chaque instant les déterminations intériorisées, par sa manière de les vivre et chaque personnage de L'Idiot de la famille est aussi libre dans son propre monde.

영어초록

Dans cette étude nous analysons L'Idiot de la famille sous un angle purement littéraire. Étant donné que Sartre ne cherche jamais à dissimuler le fait qu'il ait recouru à l'imagination et qu'il ait inventé beaucoup d'éléments dans la reconstruction de la vie de Flaubert, nous lisons cette biographie philosophique comme un roman biographique. En lisant L'Idiot de la famille comme un véritable roman, nous essayons, avec les méthodes classiques, d'analyser la structure de la narration, l'expression du temps et de l'espace, et la conception des personnages que Sartre a mises en oeuvre dans cet ouvrage.
À première vue, il nous semble que c'est le point de vue de Dieu que Sartre a adopté pour décrire Gustave Flaubert dans L'Idiot de la famille. Mais, à mieux y regarder, nous nous rendons tout de suite compte que ce n'est pas le point de vue omniscient et absolu que Sartre a adopté pour présenter Gustave, mais plutôt le point de vue d'un détective, détective perspicace qui est capable de synthétiser tous les points de vue existants. C'est-à-dire que Sartre collecte toutes les informations que nous possédons sur Gustave Flaubert et il les interprète en les triant, examinant et sélectionnant.
Concernant la structure de l'espace, nous pouvons y distinguer deux sortes d'espaces : l'espace extérieur dans lequel se déroulent les événements réels et où évoluent les personnages autour de Gustave, et l'espace intérieur dans lequel se développe son drame psychologique. Alors que l'espace réel et extérieur s'organise en forme de cercles concentriques, similairement à la structure globale de L'Idiot de la famille qui s'élargit progressivement et dialectiquement en forme de spirale à partir d'un noyau immobile, l'espace intérieur de Flaubert possède une structure tridimensionnelle.
Quant à la structure du temps, nous voyons généralement que les événements décrits dans ces deux première tomes de L'Idiot de la famille suivent l'ordre chronologique, même si la structure temporelle n'est pas aussi simple quand nous les regardons dans les détails de la description. Avec le schéma binaire de l'analyse régressive et de la synthèse progressive, la composition temporelle de cet oeuvre nous donne à la fois l'impression que nous suivons l'ordre linéaire de la chronologie et le vertige dû à la complexité dialectique de la décomposition temporelle.
Et les personnages dans L'Idiot de la famille sont construits de façon à évoluer dans la vie de Flaubert en entretenant d'innombrables rapports avec l'environnement. D'un certain point de vue, il nous semble que Sartre y a réussi à appliquer ses exigences théoriques de la liberté des personnages en choisissant de raconter une histoire vraie. Ainsi, Gustave est dépeint comme l'homme libre qui dépasse à chaque instant les déterminations intériorisées, par sa manière de les vivre et chaque personnage de L'Idiot de la famille est aussi libre dans son propre monde.

참고자료

· 없음