동해안 김씨조상굿의 구성과 특징 (Composition and Characteristics of Kim’s Josanggut on the East Coast in Korea)

서지정보

· 발행기관 : 실천민속학회
· 수록지 정보 : 실천민속학 연구 / 35권 / 727 ~ 755페이지
· 저자명 : 윤동환

초록

2007년 강릉에서의 김씨조상굿을 통해서 김씨 집안사람과 그렇지 않은 사람, 무당과 비무당, 세습무와 강신무, 연행자와 관중 등에게 작동하는 연결망(network)을 살펴보았다. 이를 통해 인적 관계망 외에 강릉이라는 지역과 대관령산당, 조상굿, 무구, 굿에 대한 기대와 상징 등이 주요한 역할을 하고 있음을 알 수 있다. 이러한 여러 요소들이 어떻게 결합하고 있는지 행위자연결망이론(ANT)의 시선으로 관찰하였다.
김씨 집안들은 조상 산소를 파묘한 후 화장하였는데, 이에 대한 의심과 의문이 조상굿을 하게 된 핵심적 사항이다. 화장 당시 자손들의 건강이나 사업이 회복되기를 바라는 측면에서 조상굿을 하자는 담론이 형성된 것이다. 이러한 현상이 친족공동체의 사실로 받아들여졌을 때 조상굿을 해야 한다는 표면상의 이유가 더욱 명확해진다. 친족공동체를 유지하기 위해서는 조상굿의 필요성이 더욱 강조되고 행위자의 연결망은 더욱 강고해진다.
실제 조상굿을 통해서도 친족공동체는 더욱 강조된다. 신들린 무당의 조상굿을 통해 무녀는 강신하여 조상으로 바뀌고 산 자손들과 만난다. 김성수의 자녀들은 무당굿의 전승자로 활동하고 있지만, 굿에서 공수를 받을 때는 개인 또는 당가집의 역할을 충실히 하였다. 또한 조상굿의 내용을 통해 김씨 집안의 내력을 공유한다. 김씨 집안사람이긴 하나 무업에 종사하지 않는 사람들도 조상굿에 참여하여 집안 내력에 대해 인식하고 일체감과 동질감을 갖는다.
김씨조상굿을 통한 행위자연결망은 복합적으로 연결되어있다. 이러한 연결망은 행위를 통해 생산 유지되고, 개인에 의해 형성된 연결망은 전체에 영향을 미친다. 연결망은 또 다른 다양한 연결망이나 여타 행위, 지역, 문화 등과 다양하게 연계되어 있다. 조상굿을 통해 김씨 집안들은 이전보다 더욱 공고한 연결망을 재구축하고, 능동적 대처와 선택적 수용을 통해 친족공동체의 지속적인 삶을 유지한다.

영어초록

Through Kim’s Josanggut, the network that works for Kim’s family and others, shaman and non-shamans, performers and spectators is connected to Gangneung, Daegwallyeongsandan, Josanggut, Gut’s tools, and Gut(Shamanic Ritual). Expectations and symbolism play a major role. It is worth looking at how Actor-Network Theory(ANT) looks at how these elements combine.
Shaman’s actions reinforce the perception of groups, not individuals. Shaman manifests as a forefather and meets his descendants. This role is a norm that does not change unless the work is replaced. The kinship system is further structured through the standardized role play. Kim Yong-taek and Kim Young-hee, who participated as a chief mourner, also act as Gut’s predecessors, but the connection between the forefather and the living offspring had to draw on the power of the godly shaman. Thus, despite being shamans, they are faithful to the role of a chief mourner when receiving the Voice of God in Gut.
Kim’s family focuses on shaman’s actions in forefather’s clothing, shaman’s Voice of god, and Gopuri(Making a knot on a long piece of cloth to loosen the shaman), even if he is not a Voice of god. In the networking process, heterogeneous actors also focus on messages and share the history of Mr. Kim’s family. Kim’s family participates in Josanggut to recognize family history and have a sense of unity and homogeneity.
Networks are inextricably linked with other diverse networks, institutions, behaviors and cultures. The presence of forefathers forms the basis of the Kinship community. Kinship communities have different networks through relationships with individuals, but they are correlated with the various variables that make up relatives. Josanggut sends a forefather, Send to heaven has an ultimate goal of maintaining the life of a kinship community in addition to an explicit purpose.

참고자료

· 없음