경제 안채비 유치성의 성조(聲調) 연구 (A Study on the Buddhist chant Yuchi-seong由致聲 of Kyŏngje京制 - The relationship between the melody and the four kinds of voice tone四聲)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 32호 / 433 ~ 474페이지
· 저자명 : 손인애

초록

<국문초록> 본고에서는 <상단유치>, <중단유치>, <지장유치>의 한문가사 성조와 그 선율 특징을 통해 경제의 대표적인 안채비소리 ‘유치성’에 성조(4성)의 원리와 특징이 어떻게 반영되어있는지를 구체적으로 살펴보았다. 그 내용을 정리해 보면 다음과 같다.
먼저 유치성의 개괄적인 음악 특징을 살펴본 결과, 박자는 전반적으로 다소 느린 3소박 불규칙박자로 되어있다. 토리는 주요 출현음이 mi, sol, la, do´, re´로 메나리토리를 근간으로 하지만, 종지음(기음 mi)과 제2음 sol에 경토리의 특징이 일부 나타나, 메나리토리와 경토리의 특성이 혼재되어있다. 음역은 mi~re´로 한 옥타브가 채 되지 않아, 전반적으로 선율이 크게 굴곡지지 않고 유유하게 진행된다. 그리고 산문체의 한문 가사로 되어있어, 통절식으로 진행되며 특정한 음악적 구조가 존재하지는 않는다. 다만 성조에 따라 특정한 선율 형태들이 있고, 모든 성조에 두루 나타나는 특유의 선율들로 ‘직촉(直促)’과 ‘짓는소리’(일종의 종지 선율)가 있다. 직촉은 소위 짧게 하행 진행하는 ‘연결 선율’로, 유치성의 대표적인 특징으로 꼽힌다. 짓는소리에도 그 특징이 많이 나타나며, 짓는소리는 가장 길이가 긴 原형태를 근간으로 축소, 변형된 형태들까지, 총 네 종류가 있다. 그리고 ‘가피 발원’하는 유치성 특유의 절도 있으면서 깊은 정성심이 느껴지는 성격이 짓는소리(원형태)에서 특히 잘 드러난다.
성조와 그 선율 특징을 살펴보면, 평성이 중국어에서는 중간 음에서 평으로 내는 성조이지만, 영제와 경제 착어성에서는 ‘저음을 평으로 내는 방식’으로 수용한 사실이 확인된다. 그리고 유치성에서도 주요 구성음 중 가장 저음인 mi를 중심으로 많이 진행되어, 이러한 사실을 재차 확인할 수 있다. 한편 여기서는 종지의 경우 소위 반종지 기능의 짓는소리(1)·(2)와 완전 종지 기능의 짓는소리((2)+(3)의 결합형: 원형태)가 주로 나타난다. 상성과 거성은 중국 성조에서는 차이가 있지만, 경제 안채비소리에서는 선율에 그 차이가 거의 나타나지 않는다. 즉, 착어성에서는 두 성조 모두 중간 높은 음(경토리의 제3음 do´)에서 주로 진행되는 양상이 확인되는데, 여기서도 중간 높은 음에 해당하는 제3음 la를 중심으로 선율이 많이 진행된다. 그리고 글자의 출현 빈도와 음역의 특성 상 네 종류의 짓는소리들이 가장 활발하게 나타나며 성조의 성격이 잘 반영되어있다. 입성은 높낮이에 상관없이 급하게 닫는 이른바 ‘직이촉’(直而促) 성격의 소리로, 유치성에서는 시작 선율에서 소위 숙여내는 형과 질러내는 형, 중간 및 종지 부분에서도 짓는소리를 활용한 다양한 ‘직이촉’ 선율 형태들이 나타난다. 입성이 중국에서는 이미 단절되었고, 경제에서는 착어성보다 유치성에서 그 성격이 훨씬 강하여, 입성의 특징이 잘 보존되어있는 차원을 나아가 한국식으로 ‘발전’되어 있는 양상이 엿보인다. 이는 ‘직촉’이 유치성의 대표적인 선율 특징인 점과도 관련이 깊어 보인다.
요컨대 경제 유치성에는 비록 상성과 거성의 차이는 없지만, 성조(四聲)의 원리가 선율에 나름대로 잘 반영되어있는 것을 확인할 수 있다. 또한 음악적 조화와 멋을 추구하며 예술적 진행과 변화를 도모하기도 하여, 경제 범패의 깊은 음악적 내공을 가늠케 한다. 본 논의는 향후 전승이 끊어진 몇몇 권공의식의 유치성을 복원하는데 일조하리라 기대되며, 한국 고유의 성조와 선율적 특징을 논구하는데도 중요한 근거가 되리가 생각된다.

영어초록

The Buddhist chants, which contains middle chinese, have thus far been believed to have been influenced by the traditions of 4 tones of voice四聲. This paper aims at investigating the relationship between the melody and the four kinds of voice tone of middle chinese in Yuchi-seong由致聲 of Kyŏngje京制, which is the one of Anchaebi- soli안채비소리 to pray what people want and want to be protected by Buddhist saints. The followings are the results.
In musical respects, one of the representative characteristics of Yuchi-seong由致聲 is Jikchok直促, which is used for the connection of syllable and syllable, and phrase and phrase, and the other is Jitneun-sori짓는소리, which is found to function in closing a phrase and a clause, composed of 4 kinds of versions. Also Yuchi-seong由致聲 is rooted in menari-tory메나리토리(mi-sol-la-do´-re´), mutually influential with Kyŏng-tory경토리.
Firstly, the melody of the level tone平聲(the first row) has a low voice range, usually based on ‘mi’. Secondly, the tune of the rising tone上聲(the second row) and the departing tone去聲(the third row) all takes a middle high voice range, expecially according to ‘la’. Lastly, the melody of the entering tone入聲(the fourth row) generally concludes the quick end of the melodic phrase直而促, which was unusually developed into a type of various forms in the korean style; that seems to fall under the influence of Jikchok直促.
In summary, the four kinds of voice tone of middle chinese四聲 is well reflected in the melody of Yuchi-seong由致聲 of Kyŏngje京制.

참고자료

· 없음