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동해안 탈굿의 변화양상과 요인 (Changing Patterns and Its Factors of the Donghaean ‘Tal-Gut’)

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최초등록일 2025.06.04 최종저작일 2008.02
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동해안 탈굿의 변화양상과 요인
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국무속학회
    · 수록지 정보 : 한국무속학 / 16호 / 95 ~ 133페이지
    · 저자명 : 김신효

    초록

    동해안 별신굿에서 연행되는 탈굿은 현재 전승되고 있는 탈놀이 가운데 가장 현장감이 넘치고 끊임없이 재창조되고 있는 역동적 탈놀이이다. 오늘날 대부분의 탈놀이는 본래의 자생력을 상실한 것이 현실이다. 이에 비해 탈굿은 여전히 주민들의 생활현장인 굿판에서 살아 움직이는 실체로 존재한다. 이와 같은 탈굿의 변화양상과 요인을 살펴보는 것은 전승현장에서 이탈한 많은 연행민속이 단순히 재현되는 한계를 극복하고자 함이다. 탈굿의 변화양상과 요인을 보다 면밀하게 파악하기 위해서는 연행현장과 전승현장을 동시에 살펴야하며 특히 탈굿의 경우, 별신굿의 연행에 포함되어 있는 관계로 별신굿을 둘러싸고 있는 마을의 사회, 문화, 환경, 경제적인 여건들을 두루 살펴 볼 필요가 있다. 하지만 이 연구는 거시적인 변화보다는 탈굿의 연행내용에서 소도구의 변화에 이르기까지 실제 연행현장을 중심으로 나타나는 탈굿의 변화양상과 요인을 밝히고자 하였다. 탈굿은 끊임없는 변화를 지속해 왔기에 현재에도 활발하게 연행되고 있다. 그 변화의 중심에는 전승집단의 현실적응과 연행자들의 의도된 행동들이 갈무리 되어있다. 별신굿이 무형문화재로 지정됨에 따라 무집단은 국가로부터 인정받은 예술가로 인식하게 되고 탈굿을 비롯한 별신굿의 제차를 연행하는 것에 대해 자긍심을 갖고 있다. 이러한 변화는 탈굿에도 그대로 반영되고 있다. 또한 탈굿의 변화는 연행자의 개별적 특성에 의해 변화한다. 연행자의 연행능력은 탈굿에서 가장 크게 요구되는 조건이기 때문이다.연행현장의 변화와 그에 따른 연행자의 자율적인 연행 역시 탈굿의 변화에 큰 영향을 끼친다. 그 가운데 관중의 개입은 언제나 흥미로우며 연행자의 즉각적인 대응과 맞물려 다양한 형태로 전개된다. 탈굿의 등장인물에서 부터 연행내용 및 의상과 소도구에 이르기 까지 이러한 변화를 둘러싼 여러 상호작용이야말로 오늘날까지 탈굿을 지속시켜온 요인인 동시에, 탈굿이 생생한 역동성을 발휘하여 진정 탈놀이다운 탈놀이가 될 수 있는 밑바탕이 된다.

    영어초록

    Tal-Gut performed in the Donghaean Byeolsingut is the most dynamic mask performance full of realism and recreated continuously in currently handed-down mask dances. Today most of mask dances lost the original autogenous power. On the other hand, the Tal-Gut still exists as a substance moving vividly in the dance field which is residents’ living field. The purpose of the study is to examine the changing patterns and its factors of the above Tal-Gut to overcome a limit which a lot of performance folk customs seceded from the traditional field are reappeared simply.
    To grasp the changing patterns and its factors of the Tal-Gut more minutely, we should examine performances and traditional field at once. Specially, in the event of the Tal-Gut, we have the necessity to examine social, cultural, environmental and economical conditions of a village around Byeolsingut thoroughly since it is included in performance of Byeolsingut.
    According to Byeolsingut was appointed to be an intangible cultural treasure, the shaman’s genealogy has a great deal of pride that they perform all processes of Byeolsingut including the Tal-Gut under their own recognition that they were artists recognized from the Korean government. Such a change is the result that identification of the shaman’s genealogy performing the Tal-Gut is reflected. Also, the change of the Tal-Gut is caused by individual characteristics of performers. For, their performing ability is the most necessary condition in the Tal-Gut.
    The change of performance field also has a lot of effects on the change of the Tal-Gut. Out of the performances, spectators’ intervention is always interesting and is developed in various ways with performers’ immediate countermeasure. Various interactions around such changes from characters of the Tal-Gut to performing contents, performing clothes and properties become the foundation to make a true mask performance by displaying the Tal-Gut’s vivid dynamics as well as factors making the Tal-Gut continued to perform until now.

    참고자료

    · 없음
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