다문화가정 아동의 음악교육지도안 연구 (A study of the musical education for children from multicultural family - Focusing on Korean and Vietnamese music)

서지정보

· 발행기관 : 한국국악교육학회
· 수록지 정보 : 국악교육 / 37권 / 37호 / 83 ~ 112페이지
· 저자명 : 안현정

초록

본 논문은 다문화가정의 문제점을 음악교육을 통하여 해결하는 것을 목적으로 두었고, 교육의 방법으로 베트남의 민요와 악기, 한국의 민요와 악기를 배움으로써 자연스럽게 두 나라의 문화적 차이점과 공통점을 익히게 하는데 목적을 두었다.
또한 지도방법으로 달크로즈와 코다이, 고든의 교수법을 활용하여 지도안의 다양성을 추구하여 연구 하였다. 교육대상은 다문화가정 중에서 베트남 다문화가정 초등학생 4~6학년을 대상으로 삼았으며, 한 학교에재학 중인 다문화가정 아동의 수를 생각하여 5인 이하의 소그룹으로 한정하여 음악수업지도안을 개발하였다.
연구방법은 3차시에 걸쳐 한국과 베트남의 민요와 선율악기인 양금과 단땀탑룩(Đàn tam thập lục), 타악기인 장구와 까이봉(Cái Bống)을 배우고, 듣고, 연주해 보면서 두 나라 음악의 차이점과 공통점을 알아보고, 배우고난 느낌을 몸과 손동작, 그림으로 표현해 봄으로써 음악을 배우는 과정의 스트레스를 줄이고 두 나라의 문화적 차이를 극복하고 익히도록 하였다. 또한 실험집단을 거친 연구가 아니므로 현재 재직 중인 초등 교사를 통해검증단계를 거쳤고 음악적인 형평성을 위하여 음악을 전공한 교사와 아닌 교사를 반씩으로 나누어 구성하였다.
다수의 나라에서 온 다문화 가정이 있지만 본 연구에서는 우리나라와 악기의 생김새와 재료, 소리의공통점이 많은 베트남으로 한정지었고, 민요와 선율악기 타악기도 두 종류로 제한하여 실제 수업에 가능한 활동들을 제시하는 지도안을 연구하였다.
1차시에는 한국과 베트남의 위치, 역사, 음악 등을 알아보고 한국의 민요와 베트남의 민요를 배우고익히게 하였는데, 진도아리랑과 Cây Trúc Xinh의 박자, 리듬, 장단, 가사를 설명하고 따라 부르게 하였다. 민요를 쉽고 효과적으로 익힐 수 있는 방법으로 진도아리랑은 달크로즈의 손기호를 활용하여 손으로표현하며 부르게 하였고, Cây Trúc Xinh는 코다이의 손 기호를 활용하여 손으로 표현하며 노래를 부르도록 하였다. 세마치장단인 진도아리랑과 굿거리장단으로 편곡한 Cây Trúc Xinh를 부르도록 하여 다음시간에 배울 장단도 듣고 익힐 수 있도록 하였다.
2차시에는 한국타악기인 장구와 베트남 타악기인 까이봉에 대해 소개하고 소리를 들려준 후 공통점과차이점을 논의해 보게 하였다. 우리나라 장단인 굿거리장단과 세마치장단을 장구와 까이봉으로 연주해보고, 달크로즈의 몸 표현 교수법을 활용하여 몸으로 표현하며 장단을 익히게 하였다.
3차시에는 한국악기 양금과 베트남악기 단땀탑룩으로 전 시간에 배운 민요를 장구와 까이봉으로 반주해주고, 반주에 맞춰 부르게 하여 각 나라의 전통음악을 연주하는 것을 들려주었다. 또한 그동안 배운 진도아리랑과 Cây Trúc Xinh의 가사를 고든의 교수법 오디에이션을 이용하여 그림으로 표현해보도록 하였다.
이 지도안을 현장에 적용 하였을 때의 기대되는 효과는 다음과 같다.
첫째, 서로 다른 부모의 나라를 동등한 시선에서 비교하고 관찰하여 보는 시간을 가져 문화적인 적대심이나 비하하는 시선을 교정하는 효과를 볼 수 있고, 다른 나라의 문화에 대한 이해와 학습의 흥미를유발 할 수 있다.
둘째, 다문화가정의 아동들이 겪는 문화적응 스트레스를 줄여주고, 신체나 악기로 자신의 감정을 표현하는 음악적 대화를 통한 만족감과 사회적 수용감을 느끼게 해준다. 또한 표현 활동을 통하여 음악으로심리적 치료의 효과를 기대할 수 있다.
셋째, 한국의 민요와 베트남의 민요를 각 나라의 악기로만 듣는 것이 아니고 한국의 악기로 베트남의민요를, 베트남 악기로 한국의 민요를 연주해 보면서 문화적인 동질감을 느끼고 각 나라의 음악의 가치를 배울 수 있다.
넷째, 다문화 음악교육을 통하여 다문화 가정의 아동들이 자신에 대한 올바른 정체성을 가지며, 더 나아가 다른 문화의 사람들에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있다.
다섯째, 서양의 음악교수법들을 활용하여 아동들의 음악적 창의성을 높이고, 음악을 표현하는 방법을다양하게 익히게 한다.
여섯째, 교사들의 설문검증을 거친 결과 충분한 시간배분을 통하면 다문화가정의 아동들을 지도하는데 알맞은 지도안이라는 피드백을 받았다.
이에 따라 본 연구는 다문화화 되어 가는 한국사회에서 다문화가정 아동의 문화적 소외감과 충돌을줄여주기 위한 지도법 활용에 도움이 되고자 하였다. 본고에서는 베트남으로 한정 지었지만 다문화 가정에 폭 넓게 쓰일 수 있기를 바라며 앞으로 다양한 교육방법이 개발되기를 바란다.

영어초록

The aim of this study was to treat issues in multicultural family by musical educationin which Korean and Vietnamese folk songs and instruments were introduced and thuscultural similarities and differences between Korea and Vietnam were identified.
For achieving this aim, various methods of teaching were planned considering Dalcroze’s,Kodaly’s, and Gordon’s pedagogy. The target of the education was children in 4~6 gradesfrom multicultural family with Vietnamese background. Considering the number of childrenwho are from multicultural family in one school, the musical education fora group of 5or less children was developed.
During three classes, children would learn similarities and differences in Korean andVietnamese music by listening to and playing Korean and Vietnamese melody instruments(e.g., Yang Geum, Dan Tam Thap Luc) and percussion instruments (e.g., Jang Gu, CaiBong). Also, the stress associating with learning music would be reduced and the culturaldifference would be overcome by expressing the feeling of the instruments via gesturesand pictures. This study did not utilize the experimental research design, but was evaluatedby elementary school teachers, half of the teachers majored in music and another half ofthe teachers not major in music.
The musical education in this study focused on Vietnamese music since Vietnameseinstruments are similar to Korean in terms of design, material, and sounds. Also, forconvenience in the real education, the number of folk songs and instruments were limited.
Location, history, and music of Korea and Vietnam will be covered in the first class.
Then, children will learn and practice Korean and Vietnamese folk songs (e.g., Jindo Arirang, Cay Truc Sinh). To effectively learn the folk songs, Dalcroze’s and Kodaly’s signlanguages will be used to sing Jindo Arirang and Cay Truc Xinh, respectively. Childrenwill preview the contents of the next class by singing the folk songs with Semachi andGutguri rhythm.
In the second class, Korean and Vietnamese percussion instruments (e.g., Jang Gu, CaiBong) will be introduced and the similarities and differences between the instruments willbe discussed. The instruments will be played with Semachi and Gutguri rhythm, whichwill be expressed by gestures using Dalcroze’s bodily expression pedagogy.
In the third class, children will be guided to sing the folk songs (e.g., Jindo Arirang,Cay Truc Sinh) to the accompaniment of Korean and Vietnamese melody instruments (e.g.,Yang Geum, Dan Tam Thap Luc). It will be encouraged to express the lyrics of the folksongs by pictures utilizing audiation, Gordon’s pedagogy.
The following effects are expected from this musical education.
First, by having opportunities to experience different cultures of their parents, childrenfrom multicultural family would correct hostility and stigma toward the cultures andincrease understanding and interests in the cultures.
Second, it would reduce the stress related to the adaptation in different cultures and givechances to feel more socially accepted by expressing emotions via musical conversation.
Expressive activity would also have therapeutic effects.
Third, by playing Korean folk songs with Vietnamese instruments and vice versa,children from multicultural family would see cultural similarities between Korea andVietnam and experience cultural value in Korean and Vietnamese music.
Fourth, it would enhance the sense of identity and, furthermore, increase theunderstanding of people from different cultures.
Fifth, pedagogy from Western culture would help children from multicultural familydevelop musical creativity and teach ways to musically express emotions.
Sixth, based on the feedback from teachers, this musical education would be appropriateto guide children from multicultural family if sufficient time is allocated (for what? forteaching or for developing the education?)We expect that this study would be used to reduce isolation and cultural conflict in children from multicultural family in Korea. Although the target of the education waslimited in children with Vietnamese background in this study, the musical education couldbe modified and used for children with different background. It is expected that this studywould encourage developing more educational ways to help children from multiculturalfamily.

참고자료

· 없음