중국에 소장된 조선 檔案 유일본, 朝鮮迎接天使都監都廳儀軌에 대한 재고 (Joseonyeongjeopchensadogamdocheonguigwe(朝鮮迎接天使都監都廳儀軌), The Only Joseon's Dangan(檔案) Copy Collected In China)

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 대동문화연구원
· 수록지 정보 : 대동문화연구 / 88호 / 75 ~ 112페이지
· 저자명 : 萬明

초록

明·淸 시기 檔案(공문서), 殷墟 甲骨, 敦煌 藏經(불경)을 통칭하여 중국 근대 문화사상 3대 발견이라고 부른다. 中國第一歷史檔案館은 명·청 시기 국가와 황실의 당안을 보관하고 있는 국가기관인데, 명조 당안은 겨우 3000여건이 있다. 그 중에 『朝鮮迎接天使都監都廳儀軌』라는 조선 당안이 소장되어 있다. 이는 조선왕조가 명나라 사절을 영접하고 접대할 때 임시로 설치한 都監都廳에 남겨진 당안 문서로, 매우 귀중하다. 필자는 일찍이 2005년에 쓴 「명대 후기 중국과 조선 사이의 중요한 사실 증거-조선 당안 『조선영접천사도감도청의궤』에 대한 소견」(『學術月刊』 2005.9)에서 중국학자로서 최초로 이 당안 문서에 대한 초보적인 논의를 하였다. 현재 더욱 고찰하여 이 당안 문서의 후반부를 발견하였는데, 사실상 萬曆 48년(광해군 12년, 1620년) 8월부터 天啓 원년(광해군 13년, 1621년) 12월까지 편찬한 글이어서, 『천계 원년 4월 모일 영접 도감도청 의궤(泰昌 天啟)』라는 독립된 글로 엮을 수 있었다. 게다가 중국에 보존된 조선 당안 유일본이라 더욱 진귀하므로 연구할 필요성이 크다.
중국과 한국은 매우 가까운 이웃 나라이고, 양국의 문화가 연계된 역사는 유구하다. 역사상, 조선은 중국 문화와 그 밖의 외래문화를 흡수하는 동시에 자신들만의 민족 특색이 있는 문화 전통을 창조하였다. 의궤는 일반적으로 불교 의궤를 가리킨다. 범문 kalpa su^tra에서 유래하여 불교를 따라 중국에 전파되었는데, 불교 의식과 법칙을 기술한 경전의 통칭이다. 조선왕조의궤는, 조선왕조가 유교 원리에서 출발하여 국가 의례를 중심으로 일정한 문서 격식에 의거하여 편찬한 독특한 궁전 문화 기록이다. 조선시대(1392~1910년) 600여년 왕실의 중요 활동을 기록하여, 혼례․장례․연회․사절 영접 등 왕실 문화 활동을 포함한다. 2007년 제8기 UNESCO Documentary Heritage the IAC에서 『조선왕조의궤』는 세계 기록 유산으로 선정되었다. 천계 연간의 『조선영접천사도감도청의궤』는 중국에 보존된 조선왕조의궤 유일본일 뿐만 아니라, 17세기 초엽 조선 광해군 재위 때 중국과 조선의 교류에 대한 원시적 기록이다. 대부분의 내용이 『명실록』과 『조선실록』에 기록되어 있지 않은데, 오늘날까지 중국과 한국 학자들의 본격적인 논의가 보이지 않는다. 본고에서는 이 당안과 그 밖의 중국·조선의 역사 문헌을 아울러 재고하여 사람들이 모르고 있는 일부 역사적 사실을 복원하고, 대가들에게 가르침을 받고자 한다.

영어초록

Myeong(明)·Cheong(淸) periods' Dangan(檔案), Eun(殷) ruins' shell-and-bone characters and Donhwang(敦煌) Buddhist scriptures are collectively called as three discoveries of Chinese modern cultural history. Junggukjeilyeoksadanga ngwan(中國第一歷史檔案館) is a national institution to keep the official document of Myeong·Cheong period governments and imperial families. In the institution, only three thousands odd Myeong period document are kept, including Joseon(朝鮮)'s 『Joseonyeongjeopchensadogamdocheonguigwe(朝鮮迎接天使都監都廳儀軌)』 that was the document of Dogamdocheong(都監都廳). Joseon government set up temporarily Dogamdocheong to greet Myeong envoy. This writer tried basic discussion on that document for the first time as a sinologist at an unworthy manuscript 「An important factual evidence between Joseon and late Myeong - Opinion about Joseon's official document <Joseonyeongjeopchensadogamdocheonguigwe>」(『學術月刊』 2005.9). Through further study, this writer discovered the later part of the document, covering from August Manryeok(萬曆) 48th year (1620, Joseon Gwanghaegun 12th year) to December Cheongye(天啓) 1st year (1621, Joseon Gwanghaegun 13th year), then compiled to separate paper 『Cheongye 1st year April reception Dogamdocheong Uigwe(Taechang Cheongye)』. Moreover, as 『Jo seonyeongjeopchensadogamdocheonguigwe』 is the only official document preserved in China, it is necessary to study more the rare document.
Korea and China are very close neighboring country, having long cultural relations. In history, Joseon Dynasty had absorbed chinese culture and other foreign cultures, and had created its own national cultural tradition. Uigwe(儀軌), usually meaning Buddhist Uigwe, was originated from Sanskrit 'kalpa su^tra' and disseminated with Buddhism to China. It is the collective name of scriptures recording Buddhist ceremonies and rules. Joseon Dynasty Uigwe is a unique court culture record that Joseon Dynasty had compiled national ceremonies in certain forms, based on Confucianism. It contains the royal family's important activities for six hundreds or more (1392~1910) years and includes cultural activities such as marriages, funerals, banquets, envoy receptions and so on. At 2007' 8th UNESCO Documentary Heritage IAC, 『Joseon Dynasty Uigwe』 was designated as UNESCO's Memory of theWorld Register. Cheongye period 『Joseonyeongjeopchensadogamdocheonguigwe』 is the only Joseon Dynasty Uigwe copy preserved in China and also isa raw record on the exchanges between Joseon and China during the 17th Century Joseon's Gwanghaegun reign. Its main contents are not recorded in 『Myeongsilrok(明實錄)』 and 『Joseonsilrok(朝鮮實錄)』, but there has not been regular discussions up to date between Korea and China scholars. This paper examined the official document and other historical literatures of China and Joseon to restore certain historical facts not known widely and to ask teachings from masters.

참고자료

· 없음