韓國敎育思想史를 통해 본 현대교육의 당면과제 (Current Pragmatic Educational Tasks through the Perspective of the History of Korean Educational Thoughts)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 51호 / 113 ~ 140페이지
· 저자명 : 김익수

초록

효(孝)는 우리의 고유사상(固有思想)이라고 한다. 삼국(三國)시대로 이어져 傳承해 온 고유사상의 바탕위에 고구려의 태학(太學), 백제의 태학(太學)에서 五經중심의 교육을 하였는데 五經속에 내재(內在)한 仁學과 孝學을 공부하여 겉과 속(表裏)이 일체(一體)가 되는 한국의 효사상으로 확고해졌다. 신라의 國學에서는 「論語」와 「孝經」이 국책적 교양필수과목이어서 仁孝교육이 철저하였다. 고려(高麗)의 대학인 國子監에서 이를 계승 발전시켜는데 원(元)나라의 효사상도 수용되었다.
조선조는 朱子學의 열풍으로 「孝經」 대신에 「小學」이 중시되어 국책교과가 되었고, 朱子家禮가 생활 속에 자리를 굳혀지면서 주자학이 정초가 세워졌다.官學으로는 중앙의 成均館에서는 사서(四書), 오경(五經)을 공부하고, 四部學堂과 지방의 향교(鄕校)에서도 경학(經學)공부를 통한 仁孝교육이 절대적이어서 감히 세계적이라고 할만하다.
세종대왕은 국책으로 「三綱行實圖」를 편찬 보급하여 孝·忠·烈을 가치체계로 政敎를 一致시켰다. 中宗 때는 「二倫行實圖」로 보완하였고, 正祖때는 「五倫行實圖」로 이른바 통합정치로 국민과 소통되었다. 근세에 이르면서 서구교육사조의 비판없는 수용으로 전통적인 교육사상의 골격인 효사상이 완전히 붕괴되어 교육의 본질이 실종되어 위기를 맞고 있다. 교육위기가 총체적인 국정의 위기를 초래시키고 있다. 2005년 호주제 개악(改惡)이후 도덕적 기조가 부실해져서 2007년8월3일에 대통령령으로 “효행장렴및 지원에 관한 법률” 이 공포되고, 2008년 7월 20일 충남도지사는 “충남 효행장려 및 지원에 관한 조례‍”를 공포했으며 각지자체에서도 연속되고 있다. 교육에 관한 주요조항이 유치원 초, 중, 고등학교에서부터 교육을 해야 하고, 사회교육에서도 효행교육을 해야 한다고 명시하였다. 이를 버팀목으로 하여 교육의 본질을 회복시기 위하여 반전(反轉)시키는 기회로 삼자.

영어초록

Filial piety is Korea’s traditional thought since the ancient time. The Three Kingdoms period inherited this traditional thought. With this traditional thought as a foundation, Goguryo’s Taehak and Baikje’s Taehak taught the Five Classics of Confucianism. The curriculum emphasized the Study of Benevolence and the Study of Filial Piety in the Five Classics of Confucianism to educate the students to learn li and chi as one that consolidate the thought of Korean filial piety. Silla’s Gukhak emphasized the study of benevolence and filial piety making the studies of Analects and Book of Filial Piety as the general requirements by the government. Goryo’s national college Gukjagam also inherited this tradition while adopting the thought of filial piety of Yuan Dynasty.
During Joseon Dynasty, the Book of Elementary Education replaced the Book of Filial Piety as a national requirement because of the boom of the study of Chu Hsi. Family Rituals of Chu Hsi became a part of everyday life and the foundation for the study of Chu Hsi was well established. As the national educational institutions, Seongyunguan in the capital educated the Four Books of Ancient China and Five Books of Confucianism while Four Colleges in the capital and Hyanggyo in the regions educated the study of Confucian classics. The study of benevolence and filial piety became so important and it became a world standard. King Sejong the Great published and circulated the Diagram for the Three Bonds to make political and educational aims as one with the ideas of filial piety, loyalty and devotion. During the era of Jeongjo, he communicated with people as a policy of consolidation with the publication of the Diagram for the Moral Rules to Govern the Five Human Relationship.
Korea faces the crisis with confusion caused by the destruction of the substance of education from the total collapse of filial piety that is the framework of Korean traditional educational thought since the modern period, which is the time that the Western educational thoughts were adopted with criticism. The crisis in education causes the total crisis in government policy. Finally, the Law of the Headship of Family revised in 2005 in a wrong way to make the moral system unreliable.
On August 3, 2007, the “Law Related to Encourage and Support Filial Piety” promulgated and the Governor of Chungnam Province promulgated the “Ordinance Related to Encourage and Support Filial Piety in Chungnam” in July 20, 2008. This trend continues to spread out to all the regional and local governments. The codification clarifies that all preschools, elementary schools, junior‐high schools and high schools must educate the subject of filial piety as well as the continuing education. Korean education needs to shift the paradigm with revitalizing its substance to make this change as the stepping stone.

참고자료

· 없음