아리스토텔레스의 감정 인지성론에 가해져야 할 제한 (Cognitive Presuppositions of Emotions in Aristotle)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 86권 / 4호 / 471 ~ 492페이지
· 저자명 : 한석환

초록

아리스토텔레스는 감정의 성립을 대체로 인지적인 것으로 이해한다. 감정을 인지적인 것으로 이해한다는 것은 감정의 발생에서 영혼의 이성적 부분이 그 고유의 일을 수행한다고 본다는 말이다. 그러나 이성의 선행적 개입을 감정 일반에 적용될 수 있는 전제로 받아들이는 것은 무리이다. 아리스토텔레스의 경우 (1) 욕망 역시 감정으로 치부되고 (2) 어린아이와 동물에게도 감정이 있다고 여겨지기 때문이다. 욕망 역시 감정이라면 그것을 보다 고차적인 지적 작업과 연결시키지 않을 수 없을 텐데, 그의 영혼 분할 모델을 고려할 때 그렇게 연결시키는 것이 여의치 않기 때문이다. 또 그의 경우 어린아이는 충만한 의미의 이성 능력을 갖고 있지 않고 동물은 이성 능력을 전혀 갖고 있지 않은데, 어린아이와 동물에게도 감정이 있다면 감정이 인지적인 것이라고 할진대 사태를 어떻게 설명해야 할지 난감해지기 때문이다.
이에 이 글은 저러한 단서를 통해 감정의 발생에서 이성이 수행하는 일에 어떤 제한이 가해지는지를 살피고자 한다. 요컨대 아리스토텔레스가 동물에게도 감정이 있음을 인정하지만, 인간이 느끼는 다양한 감정이 동물에게도 일어날 수 있다는 뜻은 아니며, 특정 유형의 감정이 인간과 동물 양자에게서 동일한 방식으로 일어난다는 뜻도 아니다. 다만, 인지성에 근거를 두려는 모든 형식의 일반적 설명이 불충분하다는 것을 말하려는 것일 따름이다.

영어초록

Aristotle’s conception of the emotions is often moved close to the so-called ‘judgment theories’ or ‘cognitive theories’ of emotions, because the emotions are based, in his view, on certain cognitive conditions. This means, in the case of Aristotle, that the specific achievements of the rational part of the soul are availed. However, that does not mean that they are conditions which would affect the class of emotions as a whole. In the first place, Aristotle includes the appetite to the emotions, and in this it would be unconvincing to bind them to higher intellectual achievements. Secondly, Aristotle also grants children and animals emotions of which the former have not fully developed faculty of reason, the latter no rational part of the soul. But if children and animals can have emotions, then their emotions can at least not be subject to more demanding intellectual inputs.
The nature and extent of the achievements of the mental faculty, being effective in occurrence of emotions, have to find a fundamental limitation, through the fact that even animals and children emotions are awarded, while they do not at all or do not yet have reasoning as well as the faculty of reason. ― Animals can therefore be admitted emotions. Of course, this does not mean that conversely, the whole range of human emotions should be admitted. Neither does it mean that certain types of emotion in humans and animals occur respectively in the same manner. But it is clear that any general explanation of emotions that will generally be based on cognitive achievements is insufficient which for animals, can not happen in such a way.

참고자료

· 없음