시조창 가집을 통해 본 지방풍류 - 『무인』을 대상으로 (Local Pung-ryu(風流) Reflected Through Sijochang Song-book - Focusing on Muin)

서지정보

· 발행기관 : 사단법인 한국문학과예술연구소
· 수록지 정보 : 한국문학과 예술 / 47호 / 75 ~ 101페이지
· 저자명 : 김태웅

초록

가집사(歌集史)에서 19세기 중반 무렵까지 시조창 사설은 가곡 사설을 수록한 뒤에 시조 몇 수 정도를 수록하는 것에 지나지 않았다. 하지만 19세기 후반 무렵 시조창이 평민들에게 엄청나게 인기를 끌면서 방각본 『 남훈태평가』까지 나오게 되는 등 더 이상 가곡창 가집에 부록형식이 아닌 시조창 사설만 수록되어 있는 가집이 등장하게 된다.
시조창의 시대가 열렸음에도 불구하고 시조창 가집에 대한 연구는 가곡창 가집에 비해 소략하다. 왜냐하면 시조창 가집은 가곡창처럼 편찬자도 없고, 서발문 등 그 가집에 대한 정보가 거의 없다. 또한 시조창 가집은 가집마다 형태가 다 다르다.
어떤 시조창 가집은 사설만 수록하고 있거나, 또 다른 시조창 가집은 창곡만 구분해서 사설을 수록하거나, 장단도 등 시조창 관련 이론을 갖추고 있는 가집이 존재한다. 이렇게 다양하게 나타나는 이유는 연행 현장의 모습을 그대로 담고 있기 때문이다.
이 글은 산음현(현 산청군)에서 편찬된 『 무인계춘십팔산억이최인시조:음률(戊寅季春十八山億李崔人詩調:吟律)』이라는 시조창 가집의 사설변화의 가변성을 통해 지방풍류를 확인하는 데 있다. 『 무인』도 편찬자 개인의 다양한 관심과 취향을 담고 있다. 가곡창 가집이 가곡 한바탕이라는 고정적인 체제에 맞춰 사설이 고정되어 전문화 되어 가던 것과는 달리 시조창은 장구만 있으면 누구나 부를 수 있는 대중화 양상을 띠었기 때문이다.
『 무인』은 1-16수까지 산음현 노인 5-6인이 늦봄에 산에 가서 부르던 풍류현장을 담고 있다. 또한 이들은 시조 뿐만 아니라 한시도 창작한 것으로 보이며 이두를 사용하는 것으로 볼 때 중인계급으로 신분을 특정할 수 있다.
시조창 가집하면 『 남태』의 자장 아래 편찬되었을 것이라는 막연한 시각이 존재한다. 하지만 최근 연구에서 『 남태』와는 전혀 다른 계열의 시조창 가집들이 있음을 확인할 수 있으며 『 남태』와 다른 계열의 가집들은 연행 현장의 실제를 보여주는 경우가 많으며 『 무인』 같은 소(小)가집은 연행 현장의 실제 모습을 담고 있는 가집이기에 많은 작품을 수록한 가집과는 다른 지점에서 더 중요하다고 할 수 있다.

영어초록

Until the mid-19th century, the prefaces of Sijochang(時調唱) in Song-book primarily included prefaces for Gagokchang(歌曲唱), followed by a few Sijochang(時調唱). However, by the late 19th century, Sijochang(時調唱) gained immense popularity among commoners, leading to the emergence of collections solely dedicated to Sijochang(時調唱), such as NamHoonTaePyeongGa(南薰太平歌). This marked a departure from the supplementary format found in the Song-book.
Despite the opening of the era of Sijochang(時調唱), research on Sijochang(時調唱) Song-book has been relatively scarce compared to Gagokchang(歌曲唱) Song-book. This is due to the lack of compilers for Sijochang(時調唱) Song-book, as well as limited information available, such as colophons. Additionally, Sijochang(時調唱) Song-book exhibit diverse forms, with some containing only prefaces, others categorizing compositions and prefaces, and some even incorporating theories related to Sijochang(時調唱). This diversity stems from the collections directly reflecting the scenes of their production.
This article explores regional culture through the variability of prefaces in the Sijochang(時調唱) Song-book titled Muin also encapsulates the compiler's various interests and preferences. While Gagokchang(歌曲唱) Song-book were marked by a fixed system with specialized prefaces, Sijochang(時調唱) had a populist trend, accessible to anyone with basic musical skills.
Muin comprises verses 1 to 16, describing scenes where five to six elderly residents of SanEun village sang on the mountains in late spring. These individuals appear to have composed both Sijochang(時調唱) and Chinese poetry, suggesting their status as middle-class individuals based on the use of Chinese poetry.
There has been a vague assumption that NamTae played a role in compiling Sijochang(時調唱) Song-book. However, recent research has revealed Sijochang(時調唱) Song-book from entirely different lineages than NamTae many of which depict the actual scenes of production. Small Song-book like Muin hold particular significance, as they provide glimpses of the actual production scenes, differentiating them from larger Song-book that contain numerous works.
Due to the limitations of the author's knowledge, many aspects remain unresolved. These areas will be addressed through ongoing research on Sijochang(時調唱) Song-book.

참고자료

· 없음