아라미까와 승가의 지주화에 대한 一考 (A Study on the Land-holding of Ārāmika and Saṅgha)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교학회
· 수록지 정보 : 한국불교학 / 70호 / 379 ~ 412페이지
· 저자명 : 박영미(상윤), 신성현

초록

본 논문은 율장에 나타나 있는 아라마까와 승가의 지주화가 어떻게 진행되었는지를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 아라미까는 淨法을 행하는 사람이다. 아라미까는 승가에 소속된 재가자이며, 계율에 금지되는 일들을 비구대신 행하여 淨法이 되게 하는 자이다. 율장을 보면 비구들이 생명을 살생하고 金銀錢을 소유하는 것에 대하여 세간의 비방을 받았고 여러 가지 규정들이 생겨났음을 알 수 있다.
승원의 관리와 房舍 등을 건립할 때 비구는 생명의 살생을 범하지 않기 위해서 아라미까와 정인이 이와 같은 일들을 대신 행하도록 하였다. 특히 승가는 金銀錢의 보시에 대해서 아라미까에게 淨施를 행하여 소유를 방기하였다.
아라미까는 사방승물인 田畓을 경작하였다. 승가는 아라미까의 도입으로정사 이외에 전답 등의 토지와 농사를 지을 수 있는 농기구, 소 등의 동물들에 이르기까지 각종 보시물을 받아들일 수 있었다. 그리고 아라미까들로 하여금 농사를 짓게 하였으며, 그들에게는 노동의 대가로 임금과 밥값을 지불하였다. 이로써 승가는 토지를 소유한 지주가 되었다. 이와 같이 재가신자로부터 기부를 받은 토지는 승가의 운영과 함께 한정적이었지만 재가신자의경제에도 도움을 주었다.
이상과 같은 내용으로 볼 때 아라미까와 승가의 관계는 종속적이라기보다는 상호의존적 관계에 있었음을 알 수 있다. 만약 아라미까가 비구의 신뢰를얻지 못한다면 승원과 金銀錢의 관리 등을 할 수 있는 기회가 주어지지 않았을 것이다. 이와 같이 아라미까의 신용은 그들의 생계유지에 큰 영향을 미쳤을 것으로 생각된다.

영어초록

This paper examined how the Vinaya Piṭaka explained how theĀrāmika and Saṅgha became land-holders. An Ārāmika was an ordinaryperson who practiced the Kappa. Ārāmika were the laity belonging toSaṅgha who, on behalf of Buddhist monks, dealt with matters that wereperceptually impermissible and thus kept to the Kappa. The Pātimokkhashows that various provisions increased due to public slander of Buddhistmonks’ for the taking of life, and owning gold and silver bills.
When managing monasteries and building residences, Buddhist monkslet the Ārāmika do the work in order to avoid taking lives. Particularlythe Saṅgha abandoned control to the Ārāmika by letting Ārāmika givealms with respect to temple offering of gold and silver bills.
In addition, Ārāmika cultivated farmland that belonged to the Saṅghaof Four Quarters. Saṅgha began to take a variety of alms from farmlandto farming equipment including animals such as cows which were usedfor farming other than temple through Ārāmika. Also Ārāmika farmedand were paid with wage and food for their labor. Thus Saṅgha becamea landlord owning farmland. The land the laity donated was somewhathelpful to manage both the Saṅgha and the laity’s economy.
As stated above, the relationship between the Ārāmika and Saṅghaseemed more likely to be one of interdependence rather thansubordination (of the Ārāmika). Ārāmika might not have been given theopportunity to manage monasteries, and gold and silver bills if they had not gained the Buddhist monks’ confidence. Therefore, the creditabilityof Ārāmika is seen as a key factor that affects Ārāmika’s livelihood.

참고자료

· 없음