‘아라리’ 구음의 보편성과 한국적 독자성 (The Universality and Korean Identity of the Sound Arari)

서지정보

· 발행기관 : 국제비교한국학회
· 수록지 정보 : 비교한국학 Comparative Korean Studies / 20권 / 2호 / 311 ~ 343페이지
· 저자명 : 전경욱

초록

현전 민요 아리랑과 아라리에서는 아라리와 관련된 구음이 ‘아리’ ‘아라리’ ‘아라성’ ‘아리랑’ ‘아르렁’으로 나타나고, 다른 민요들에서는 ‘리루리’ ‘릴리리’ ‘라리라’ ‘라리’ ‘라따’ ‘리띠리’로 나타난다. 고려시대의 「청산별곡」에 삽입된 구음 ‘얄리’ ‘얄라리’ ‘얄라성’도 ‘아라리’ 계통이라고 볼 수 있으므로, ‘아리’ ‘아라리’ 구음의 유래는 고려시대까지 거슬러 올라간다. 『시용향악보』의 「구천」「군마대왕」「별대왕」「나례가」에서는 ‘로리’ ‘로라리’ ‘리라리’ ‘나리나’ ‘리런나’ 등의 구음이 보인다. 그리고 꼭두각시놀이의 여러 구음들 가운데, ‘아리’ ‘아라리’와 관련된 구음은 ‘나이나’ ‘리리’ ‘라라’ ‘니나노’ ‘나니네’ 등이다. 「불설명당경」에서는 ‘아라리’ ‘사라리’ ‘아리랑’, 『진언집』에서는 ‘아리’ ‘노나리’ ‘구나리’, ‘불성금강뎡유가최승비밀셩불수구 …’라는 경에서는 ‘알아리’ ‘아아리’라는 구음이 사용되었다. 그러므로 ‘아라리’와 관련된 구음들이 고려시대 이후 계속 전승되어 왔고, 우리나라 곳곳에 퍼져 있었던 것을 확인할 수 있다.
중국의 민요, 전통연극, 가면극, 인형극 등에서는 한국의 아라리와 관련된 구음으로 ‘랄리(剌哩)’ ‘라리(囉哩)’ ‘라라리(囉囉哩)’ ‘나라리(那羅離)’ ‘라리련(囉哩嗹)’ ‘라리리(囉哩哩)’ ‘리라리(哩囉哩)’ ‘라리라(囉哩囉)’ ‘라리라(羅犁羅)’ ‘리라릉(哩囉㖫)’ ‘야리리’ ‘야리라’ ‘야리라리’ ‘아리리’ 등이 나타난다. 그리고 일본, 그루지야, 터어키에서도 아라리와 관련된 구음들이 발견된다.
중국에서는 ‘라리’와 ‘라리련’의 유래와 관련하여 범문(梵文) 로류로루(魯流盧樓) 유래설과 원대(元代) 라리회회(囉哩回回) 유래설이 제시되었다.
아라리와 관련되는 구음은 페르시아의 집시와 같은 유랑예인집단 또는 불교 승려들이 세계 여러 나라에 퍼뜨렸던 것으로 나타난다. 여러 자료를 살펴볼 때, 집시 또는 그들과 유사한 유랑예인집단에 의한 아라리 또는 라리련 관련 구음의 전파는 11-13세기에 걸쳐 일어났을 것으로 추정된다. 그리고 정선아라리 및 근대 민요 본조아리랑이 성립될 때, 기존의 ‘아리’ ‘아라리’를 차용했을 뿐만 아니라, 이를 활용하여 아리랑이라는 새로운 독자적 구음을 만들어냈다.
현전 민요 아리랑과 아라리에서는 아라리와 관련된 구음이 ‘아리’ ‘아라리’ ‘아라성’ ‘아리랑’ ‘아르렁’으로 나타나고, 다른 민요들에서는 ‘리루리’ ‘릴리리’ ‘라리라’ ‘라리’ ‘라따’ ‘리띠리’로 나타난다. 고려시대의 「청산별곡」에 삽입된 구음 ‘얄리’ ‘얄라리’ ‘얄라성’도 ‘아라리’ 계통이라고 볼 수 있으므로, ‘아리’ ‘아라리’ 구음의 유래는 고려시대까지 거슬러 올라간다. 『시용향악보』의 「구천」「군마대왕」「별대왕」「나례가」에서는 ‘로리’ ‘로라리’ ‘리라리’ ‘나리나’ ‘리런나’ 등의 구음이 보인다. 그리고 꼭두각시놀이의 여러 구음들 가운데, ‘아리’ ‘아라리’와 관련된 구음은 ‘나이나’ ‘리리’ ‘라라’ ‘니나노’ ‘나니네’ 등이다. 「불설명당경」에서는 ‘아라리’ ‘사라리’ ‘아리랑’, 『진언집』에서는 ‘아리’ ‘노나리’ ‘구나리’, ‘불성금강뎡유가최승비밀셩불수구 …’라는 경에서는 ‘알아리’ ‘아아리’라는 구음이 사용되었다. 그러므로 ‘아라리’와 관련된 구음들이 고려시대 이후 계속 전승되어 왔고, 우리나라 곳곳에 퍼져 있었던 것을 확인할 수 있다.
중국의 민요, 전통연극, 가면극, 인형극 등에서는 한국의 아라리와 관련된 구음으로 ‘랄리(剌哩)’ ‘라리(囉哩)’ ‘라라리(囉囉哩)’ ‘나라리(那羅離)’ ‘라리련(囉哩嗹)’ ‘라리리(囉哩哩)’ ‘리라리(哩囉哩)’ ‘라리라(囉哩囉)’ ‘라리라(羅犁羅)’ ‘리라릉(哩囉㖫)’ ‘야리리’ ‘야리라’ ‘야리라리’ ‘아리리’ 등이 나타난다. 그리고 일본, 그루지야, 터어키에서도 아라리와 관련된 구음들이 발견된다.
중국에서는 ‘라리’와 ‘라리련’의 유래와 관련하여 범문(梵文) 로류로루(魯流盧樓) 유래설과 원대(元代) 라리회회(囉哩回回) 유래설이 제시되었다.
아라리와 관련되는 구음은 페르시아의 집시와 같은 유랑예인집단 또는 불교 승려들이 세계 여러 나라에 퍼뜨렸던 것으로 나타난다. 여러 자료를 살펴볼 때, 집시 또는 그들과 유사한 유랑예인집단에 의한 아라리 또는 라리련 관련 구음의 전파는 11-13세기에 걸쳐 일어났을 것으로 추정된다. 그리고 정선아라리 및 근대 민요 본조아리랑이 성립될 때, 기존의 ‘아리’ ‘아라리’를 차용했을 뿐만 아니라, 이를 활용하여 아리랑이라는 새로운 독자적 구음을 만들어냈다.

영어초록

In the folk songs Arirang and Arari, the sounds related to arari are often represented as ari, arari, arasung, arirang, areurung. In other folk songs, similiar sounds appear as riruri, rilriri, rarira, rari, ratta, or rittiri.
In the poem “Cheongsan Byeolgok” from the Goryeo Dynasty era, the sounds yalri, yalrari, yalrasung, are assumed to have originated from arari. Therefore, the sounds ari and arari trace their origins back to the Goryeo Dynasty. In a similar vein, the sounds rori, rorari, rirari, and narina appear in the shaman songs “The nine celestial bodies”, “Gunmadaewang”, and “Byuldaewang” of the score book “Siyong Hyangakbo”. Moreover, in “Ggodugaksi Nori”, puppet show, the sounds naina, riri, rara, ninano, and naninae are related to the sound ari, arari. The Buddhist script “Bulseolmyeongdanggyeong” contains the sounds arari, sarari, and ariring, whereas the “Jineonjip” makes use of the sounds ari, nonari, and gunari. Therefore, it is evident that sounds related to arari were first transmitted during the Goryeo Dynasty, and spread throughout the entire country.
In Chinese folk songs, traditional dramas, mask dramas, and puppet shows, sounds related to Korea’s arari appear as ralri, rari, rarari, narari, rariryun, rariri, rirari, rarira, rirareung, yariri, yarira, yarirari and ariri. Sounds similar to arari also appear in Japan, Georgia, and Turkey. In China, roryuroru, from Sanskrit, and rarihoehoe, from the Won Dynasty are suggested as the origins of rari, and rariryun.
It is suqqested that sounds related to arari were spread to the world by wandering troupes such as gypsi from Persia or Buddhist monks. Various documents point to the likelihood that sounds related to arari or rariryun by Gypsy or other wandering troupes were disseminated during a period stretching from the 11th to 13th centuries. When the “Jeongseon Arari” and the modern folk song “Bonjo Arirang} were established, the sounds ari and arari were adapted and used to create a new sound: arirang.

참고자료

· 없음