근대 남성지식인 소춘 김기전의 여성해방론 (Feminist Discourse of Sochun, Kim Kijun, A Male Intellect in the Modern Era)

서지정보

· 발행기관 : 한국여성사학회
· 수록지 정보 : 여성과 역사 / 12호 / 111 ~ 149페이지
· 저자명 : 김경애

초록

천도교의 지식인 김기전은 1920/30년대 잡지 『신여성』과 『개벽』, 『별건곤』을 통해 활발하게 발표하였던 여성담론에서 조선여성들이 처한 억압된 현실에 대해 문제 제기하였고, 여성교육 확대와 사회참여, 남녀관계의 재정립과 사회제도의 변혁을 주장하는 여성해방론을 전개하였다. 그는 여성해방운동을 선도적으로 이끌어야할 주체로 교육받은 신여성을 지목하였으나, 신여성들이 사명을 다하지 않고 개인의 영달과 안일을 추구하는 것에 대해 비판하였다. 김기전이 선구적으로 여성해방론을 주장한데에는 천도교 사상에 내재하고 있는 인간평등사상을 기반으로 여성에 대한 억압된 현실을 간파하였고, 나아가 엥겔스와 베벨의 초기 마르크스여성해방론과 입센 등의 서구의 여성해방론에 대한 이해를 바탕으로 조선여성해방론을 전개하였다. 그러나 그는 조선여성해방을 위한 사회구조적인 변혁의 대안을 구체적으로 제시하지는 못했다. 이러한 한계에도 불구하고 김기전은 당시 남성지식인으로서 가장 앞장서서 여성해방론을 전개하였던 선구자였다.

영어초록

Through his writings published in magazines such as 『New Women』 『Gaebeok』 『Byeolgungon』 in 1920’s and 30’s, the Cheondogyo intellect Kim Kijun raised questions on the oppressive situation of women of Chosun arguing for expansion of education and social participation of women, reestablishment of gender relationship, and social reforms. While Kim claimed that educated ‘new women’ should take the leadership of women’s liberation movement, he also criticised them for pursuing their own comfort and prosperity. His arguments on women’s rights were based on his foresight from the sex equality of Cheondogyo, and his understanding of Western feminism such as the Marxist Feminism of Engels and Bebel and the writings of Ibsen. Though he was not able to introduce specific and concrete alternatives for social reform for women, Kim can be evaluated as the forerunner of feminist thoughts among male intellects of his day.

참고자료

· 없음