4세기 밀라노 암브로시우스의 성찬축성에 대해 (About the Eucharistic ‘Consecratio’ of Ambrose of Milan in Fourth Century)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 47권 / 2호 / 91 ~ 117페이지
· 저자명 : 황훈식

초록

암브로시우스는 4세기 로마제국에서 교회의 위상을 드높이고, 교회 정치적인면에서 큰 공적을 남기었지만, 그의 주된 사역은 목회사역이었고, 그 중에서도 예배사역이었다. 그의 수많은 저서들은 목회사역의 결과물이고, 예배사역의 중심에는 성례와 설교였다. 그렇기 때문에 그의 성례를 이해하는 것은 그의 신앙과 신학을 이해하는데 간과할 수 없는 중요한 요소 중의 하나이고, 그 가운데 그의 성찬축성에 관한 이해는 교회의 당시 상황에 어떻게 대처해 나아갔는지를 엿 볼 수 있게 한다.
이 논문은 암브로시우스의 성찬축성과 그 의미에 대한 이해를 목적으로 한다.
이를 위해 먼저 성찬 축성에 대한 용어를 조사하여 암브로시우스가 이해하고 있는축성의 개념을 밝히고, 둘째 세례수 축성과 성찬 축성과의 관계를, 셋째 성찬 축성에 사용했던 그리스도의 말씀, 즉 제정사의 의미와 기능을 찾고자 시도하였다.
암브로시우스는 축성의 용어를 세례와 성찬에서 대부분 사용했다. 세례시에는 세례수를 거룩하게 하는 기도였고, 성찬시에는 빵과 포도주를 거룩하게 하는기도였다. 세례수 축성과 마찬가지로 성찬 축성은 그리스도의 말씀을 통해 실행되었다. 그는 몇몇 입회자들이 가졌던 성만찬에 대해 회의적인 생각을 인지하고있었고, 이에 대해 성찬 축성을 통한 성찬의 신비를 강조하였다. 성찬 축성은 영적인 깨달음과 영적인 변화에 초점이 맞추어져 있고, 예수 그리스도의 구원과 영원한 생명에 연결되어 졌다. 특별히 그는 성찬 축성에서 그리스도의 말씀인 제정사를 의도적으로 사용하였고, 이는 반아리우스, 반유대교, 반이교도적인 성향을갖추어 기독교를 차별화시키기를 원했던 것으로 보인다. 본 논문은 예식학적 면에서 4세기 예식 발전상과 교부학에서 암브로시우스에 대한 새로운 연구방향성에기여할 것이다.

영어초록

Ambrose raised the position of the church in the Roman Empire in the fourth century and made a great achievement as a church politician. But his main ministry was pastoral works in his church in Milan, especially in the area of worship. Many of his writings were the result of ministry, and in the center of the worship ministry were the sacraments and the preaching.
Therefore, understanding his view of the sacraments ist one of the important elements that can not be overlooked in understanding his faith and theology. His understanding of the Eucharistic consecration allows us to see how Ambrose’s church react and respond at that time.
This study is focused on the understanding of the Ambrose’s “consecratio” and its Meanings. It first examines the term of Eucharistic consecration, secondly, analyze the relation between the baptismal consecration for water and Eucharistic consecration for bread and wine, and thirdly, finds the function and the meaning of Words of Institution, namely Words of Christ, which he practiced in the Eucharistic consecration.
Ambrose used the term of “consecratio” mostly in baptism and Eucharist. The consecration in these sacraments was practiced through the words of Christ. Ambrose sensitively responded to a skeptical impression of the Eucharist, and he aroused importance of Eucharistic mystery with the Eucharistic consecration. The Eucharistic consecration is focused on the spiritual illumination and the spiritual change, and it is connected with the salvation by Jesus Christ and eternal life. He specifically intended to use the words of Christ in the Eucharistic consecration, because he wanted to differentiate Christianity from the rite of Arianism, Judaism and Paganism.

참고자료

· 없음